洗冤集录

洗冤集录宋宋慈原序狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。盖死生出入之权舆，幽枉屈伸之机括，于是乎决。法中所以通着今佐理据者，谨之至也。年来州县，悉以委之初官，付之右选，更历未深，骤然尝试，重以仵作之欺伪，吏胥之奸巧，虚幻变化，茫不可诘。纵有敏者，一心两目亦无所用其智，而况遥望而弗亲，掩鼻而不屑者哉。慈四叨桌寄，他无寸长，独于狱案，审之又审，不敢萌一毫慢易心：若灼然知其为欺，则亟与驳下，或疑信未决，必反下覆深思，惟恐率然而行，死者虚被涝漉。每念狱情之失，多起于发端之着：定验之误，皆原于历试之涉遂博采近世所传诸书，自《内恕录》以下凡数家，会而粹之，厘而正之，增以己见，总为一编，名曰《洗冤集录》，刊于湖南宪治：示我同寅，使得参验互考。如医师讨论古法，脉络表里先己洞澈，一旦按此以施针夜，发无不中，则其洗冤泽物，当与起死回生同一功用矣淳丁未嘉平节前十日，朝散大夫，新除直秘阁、湖南提刑充大使行府参议宫宋慈贤士大夫或有得于见闻及亲所历涉出于此集之外者，切望片纸录赐，以广未备。慈拜禀卷之一一·条令诸尸应验而不验：（初覆同）或受差过两时不发：（遇夜不计，下条准此）或不亲临视：或不定要害致死之因：或定而不当，（谓以非理死为病死，因头伤为胁伤之类）各以违制论。即凭验状致罪已出入者，不在自首觉举之例。其事状难明，定而失当者，杖一百。吏人、行人一等科罪。诸被差验覆，非系经隔日久，而辄称尸坏不验者，坐以应验不验之罪。（淳详定）诸验尸，报到过两时不请宫者：请官违法，或受请违法而不言：或牒至应受而不受：或初覆检官吏、行人相见及漏露所验事状者，各杖一百。（若验讫，不当日内申所属者，准此）诸县，承他处官司请官验尸，有官可那而称阙，若阙官而不具事因申限，或探伺牒至而托故在假避免者，各以违制论。诸行人因验尸受财，根据公人法。诸检覆之类应差宫者，差无亲嫌干碍之人。诸命宫所任处有任满赏者，不得差出，应副检验尸者听差。诸验尸，州差司理参军，（本院囚别差官，或止有司理一院，准此）县差尉。县尉阙，即以次差簿、丞。（县丞不得出本县界）监当官皆阙者，县令前去。若过十里，或验本县囚，牒最近县。其郭下县皆申州。应覆验者，并于差初验（宫）日先次申限差宫，应限最近县，而百里内无县者，听就近牒巡检或都巡检。（内覆检应止牒本县官，而独员者准此，[并]谓非见出巡捕者）诸监当官出城验尸者，县差手力五人当直。