李山玉-八卦象数疗法辅导资料

中国八卦象数疗法函授（普及）班辅导资料（第一期）关于疑难问趣的解答李山玉《中国八卦象数疗法讲义》一书的基本结构为“基本理论”与“临床应用”两部分。前者为体，后者为用。一、基本理论部分（本书的重点）八卦学说、阴阳学说、五行学说、藏象学说、即分为《易经》学说、中医理论两部分，前者为核心，后者为基础。(一)八卦学说在学习八卦学说中，理解和体悟八卦内涵的同时，必须记住先天八卦数、后天八卦方位。尤其对象数作重点的理解，若不熟悉“易象”，就无法“比类取象”，无法取得配方以施治。“易者象也，象也者像也”。象是《周易》的根本，象数是研究易经的基础，是学习八卦象数疗法的核心内容之一。八卦“以类万物之情”就是以象数来体现的，八卦有具体的象，有抽象的象。抽象的象就是八个卦：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤：具体的象就是不同结构的形象，即由抽象的象而产生乾为天，兑为泽，离为火，震为雷，巽为风，坎为水，良为山，坤为地。以至延伸于天地间的万事万物，而归类于八大类象。关于先天八卦与后天八卦之间的关系是对立统一体，是体用关系。“在天成象，在地成形”即八卦场与后天的五行态。(二)阴阳五行学说关于阴阳五行学说，必须掌握和理解其基本规律，阴阳是字宙间万事万物的属性，“万物负阴而抱阳”，世间万事万物都是阴阳的结合，相对的组合。万事万物都呈现着阴阳一体的运动与平衡，呈现着万物一体的运动模式，太极模式，而阴阳之间的变化又是通过五行生克来体现的，而这阴阳五行生化作用，存在于各个层次、个范围、各种系统。小至细胞，大至字宙，“其大无外，其小无内”。所以阴阳五行的生化作用反映了宇宙万事万物变化的规律。八卦“以类万物之情”，最终又属于阴阳五行，所依循的是“比类取象”的方法，所以这仍是内涵着“其大无外，其小无内”的意思，呈现着无限的相似模式，全息模式，绝不只是简单的对立关系。(三)；藏象学说八卦象数疗法是以八卦学说为核心，以中医理论为基础，以象数为媒介的一种场效应。这里的中医理论基础，主要指藏象学说。“脏腑学说”古人称之为“脏象”。脏就是内脏，象是征象或形象。取其脏腑虽存在于机体之内，但其生理、病理方面，都有征象表现于外的含义。脏腑的功能或异常变化，实际上反映了全身的胜利或病理状态。所以要学习八卦象数疗法，必须理解“脏腑学说”的内涵，掌握其基本功能。尤其五脏功能必须要记熟。如：心主血脉、其华在面：心藏神，：心开窍于舌：汗为心之涂等。以及五脏的八卦归类、阴阳五行归属，这是学习脏腑学说的要点。待记忆和掌握了这一点，其他相关内容便可迎刃而解。无论是脏与脏之间，或脏与腑之间，或脏与经络之间，或脏与相关器官乃至气血的生理、病理等，均以“比类取象”的方法归类于八卦、归属于阴阳五行。“易与天地准，故能弥纶天地之道”，所以中医理论依然贯穿者八卦阴阳五行学说。由此我们可以领悟“不知易，不足以言太医”含义了。中医基础理论是八卦象数疗法的理论基础，学习掌握脏腑学说又拓宽了“比类取象”在人体生理病理方面的象数内涵，所以要想学习八卦象数疗法，必须学习中医基础理论。二、临床应用部分（本书的难点）临床应用部分其重点在第一章第三节“象数配方”中的“五、取象配方”，这是临床应用中内核。关于这五种取数配方的方法，不能孤立的对待和理解，他们之间是有其内在联系的。如肝脏之疾，按八卦之象取数配方，可以取象4，加0以通经气和牵制八卦场。若按藏象理论取数配方，仍要取4，再如同上述取用0.因藏象理论肝为主疏泄，肝脏为震卦，其数4.。若按君臣佐使取数配方，仍可取4，因为4为疏肝的主要象数，为主，为君，犹如“主药”、“君药”。若按经络循行取数配方，仍可取4，因震主肝经，取4的象数以疏肝经。若按五行相克规律取数配方，仍可取4，因为震主肝，肝属木。综上所述，这五种取数配方有其必然的内在联系，是融会贯通的。所以他们之间只是一个侧重的问题。所以能熟练的掌握其中的一两种取数配方，其余的方法便可自然而然揉于其中，渐可迎刃而解。这是理解和掌握取数配方的捷径。若孤立地对待各种取数配方，则会越学越繁难。而各种取数配方的前提又是对疾病的辨证施治，这是取数配方的关键。也就是说，“普诊者，察色按脉，先别阴阳”。不管疾病之征象表现如何复杂，首先要辨别疾病阴阳盛衰，（其脏腑阴阳盛衰的生理、病理机制已在脏腑学说及辨证施治的章节中详述）。否则不会收到预期的疗效。在辨别疾病阴阳的前提下，再数配方以施治，这就是“法于阴阳，合于数术”。如胃热与胃寒，其致病因素一为热邪，一为寒邪：即一为阳邪，一为阴邪。在取数配方时可取象数7，因良卦主胃，其数7。而胃热的可配0为070或700：其中070为阴阳平衡，防其寒凉有过而不适：而700虽偏于益阴。所以070与700可适用于胃中虚热证。若胃中实热，则多用007或00700.若