伍剑虹大六壬的思维逻辑完整版

我们所提出的所谓“事物学说”，是建立在中国古人所描绘的宇宙太极运动模型框架基础上的一门专门研究事物关系运动的学问，它是把宇宙看成是由阴阳两个空间进行对称耦合运动，并由此形成了物质形态与意识形态的耦合与移易的运动形式。这里有一个关键的问题，就是阴阳宇宙或者阴阳空间到底是否存在。如果不存在，那么，太极理论的阴阳、五行等等东西，就找不到任何的出处或依据，它们所描绘的东西，就变成了虚无飘渺的空中楼阁。如果阴阳宇宙是真实存在的，那么我们就可以毫不犹豫地断言，存在于太极理论中的事物运动学说，也是理所当然地成立的。不过，人们要能够真正地去寻找和承认阴阳宇宙的存在，那将是一个推动人类文化产生天翻地覆的巨大变革的事情，这需要有足够的勇气和打破一切陈旧观念的信念。中国的太极理论并没有走向现代科学，但现代科学却一定有能力去寻找太极理论的来龙去脉，而在这个寻找过程中，有一个起着决定作用的东西，这就是时空。因为阴阳宇宙是两个空间的耦合运动，这才有了意识形态的存在之地，如果人们死守着过去的时空观，那么，在我们的眼前，就只能是充满着混沌的物质，一切都停留在“相对性”之中，那些隐藏在物质运动背后的神秘“幽灵”，就会给人类的认识制造各种“悖论”，把自然界变得扑溯迷离。我们所研究的事物关系的运动并不是现代社会所时兴的“关系学”，而是从看不见的宇宙时空结构中引伸出来的一种形和意的移易和变更形式，它构成了一个明确的事物结构，以及事物要件相互耦合与变动的运动轨迹。这个轨迹在微观领域里是由河图洛书曲线构成，而到了宏观领域，则被具体地融汇于天地之道与人事之道中。所谓天地之道，正是阴阳宇宙的对称耦合运转轨迹。所谓人事之道，则是由天地之道的交合移易所形成的纵横交错的天地经纬网络，它构成了事物关系移易的直接通道。天地之道形成了地球上的干支历，而人事之道则是将具体的事物要件螺旋散开在天地之道上，并随着时空的运转，而出现在具体的年月日时之中。这就是中国古人的庞大构想，也是太极理论的真正内含。现在人们的时空观念，是物质与时空相分离的两种体系，所有的物质都是在一个固定的时空背景中作着相对的运动，而太极理论则把物质与时空统一成了一个完整的整体，将物质形态无论大小，全部变成时空质点，通过时空点的曲线流形，形成了阴阳宇宙两种空间运转曲线点的对称耦合，这就把万物相对运动的特性全部“屏敝”掉，取而