洪丕熙-从面相判断性格

前言“人心之不同，如其面焉”。这句话见《左传》襄公三十一年，郑国子产以此说明性格和面貌的关系，距今已2429年。而在《左传》，从面相判断个人的性格且预言其吉凶祸福的例子，也不一面见这种言面有验的例子，从《左传》以来史不绝书。如邓通，相士见其面有俄纹入口面断其必饿死。汉文帝不信，赐邓通铜山，令其自鼓铸钱币以保其不俄死。但是，·邓通仍不免因饿面死如相去之预言，远是《汉书》中相面而有验的一个显著的例子。进代，如普菌蔗在承龙平之日，于京华一见李续宾即断害“此人必死于战辉”，也是面相应验的一个著名例子。飞：：出:·那么，从面貌果能判断锉格且预言吉凶祸福吗？，简况是第二个断吉其不能的犬学者。他在《非相篇》里说：“相人形状颜色而知英吉的妖祥，·世俗称之，古之人无有也，学者不道也”。但是，和他同聘代的天学者孟轲即说：？存乎人者，莫良于眸子。眸子本能掩其恶。胸中正，则眸子暸厮影胸中不正，则眸幸耗焉”飞《孟子·离娄上》)。孟轲的断言恰恰相反，他认为一个人的内在性格之偏正，：商以从眼睹看出。眼睛既为面相的一部分，孟轲的以眸为例也谢承认面貌和性格是紧密湘关的。苟况和孟轲都非“世俗人”，而是獬学的两大宗匠。他们对待相术的相反见解，都持之有故而言之成理。·自汉以来1