密传正统太华派铁板神数秘解

铁板神数的源流《铁板神数》又称为“铁算盘”，研究命理者莫不对其如痴如醉，心想神往。其令人痴迷之处，不仅由于它的博大精深，更有一种神秘性使研习者似明白却又糊涂，忽是忽非，不得要领。观之注文，不仅文笔词藻优美，令人赏心悦目，还常常似铁板之钉钉，将人一生巨细之事，遍览无余，给人一种丝毫不爽的感觉。据传只要懂得加、减、乘、除之破译法则，便可用一把算盘求出注文之数序，把人生的吉凶祸福、六亲细节，诸如兄弟几人、妻子姓氏、属相、排行、父母属相、父母谁先去世、本人排行、何年娶妻、生子、一生可娶几个妻子，与妻子相差几岁，何年登科、做官，做到什么职位，死于何年月，有几子送终。·····等等计算得一清二楚，谁不为之神往。自明末清初成书以来，近四百年中，《铁板神数》虽经无数次的传抄和翻印，但从未有人将破译其数序的秘诀公之于世，给《铁板神数》又蒙上了一层厚厚的神秘面纱。同时，在流传的过程中，也形成了诸多不同的派别，至清末最流行者大抵分为三派：一为下江派，为闽粤派，·一为中州派。其它还有因条文或多或少之派别存在，但都不如上述之派有影响或能印成典籍。一般研究者认为，《铁板神数》是宋代易学家邵康节先生所编写，实则非也。《铁板神数》是清代太华派居士铁卜子在罩握太华数理的基础上，编写加入了许多注文而成，借邵康节先生之名而已。邵康节先生师承李之才小，李之才师承种放，种放是陈找祖师五大弟子（张虚真、郑思远、贾得升、种放、刘海蟾)之一。《铁板神数》来源于太华数理，是道家太华派弟子度人传道的一种方法。“铁板神数”一名是太华派俗家弟子所起。其实《铁板神数》之理气在卦文、数理之上，注文乃后代世人所补添，与起数、论卦、运算无关，只要掌握了运用卦文、数理运算数序的法则，即可读懂了。邵子神数、南极神数、北极神数、蠢子神数全是这一来历。现在世人将铁板神数分为江湖铁板、简易铁板、正统铁板、南派铁板、北派铁板等，实际只能分为前期与后期铁板。前期铁板产生于宋代，由陈抟祖师所传，只有数序而无注文。后期铁板产尘于明末清初，由太华派门人和俗家弟子所编写，在数序下加注文。正统铁板源于前期，简易和江湖铁板源于后期。因太华弟子个人掌握数理不同，所以有以心易数为主的心易正统铁板，有以大定数为主的大定正统铁板，有以京房数为主的河洛正统铁板。其共同点全以皇极数和大定数为主要理论基础，其中加入堪舆数就形成隐数正统铁板，不加堪舆数为显数正统铁板。简易铁板神数是由掌握正统铁板神数的太华门人或俗家弟子，根据各种推命数本身特点，用正统铁板神数中的某一部份数理演算出一套规律，编成口诀，即“钥匙”传给其各门中人士，为人推命。简易铁板由此产生，但其方法简单与正统铁板相去甚远，又因其各门派不同，所以简易铁板方法、种类很多，共同点必须掌握本门推命法的种种诀窍。简易铁板主要有子平派、紫薇派、七政四余派、河洛派等。少数的大定派，也只是以大定数起数作基础。因为太华派只能传非本门中人大定之基础。《铁板神数》是紫薇派铁板之代表著作。《邵子神数》是子平派、大定派、河洛派铁板之代表著作。《南极神数》是七政四余派铁板之代表著作。《蠢子神数》主要是心易派和堪舆派铁板之代表著作。其中《蠢子神数》最早是首部注文形式的太华神数，成书于明末。其中涉及了大定、子平、紫薇、七政、河洛、堪舆等多种内容，注文语句是以口诀形式，后来陆续出现了《邵子神数》、《铁板神数》、，《南极神数》等等。根据研究铁板神数、邵子神数之注文可以看出，注文内容非一人一时所作。既有掌握正统铁板之人所著，也有掌握简易铁板人士所写，还有民间或江湖术士所撰，以致造成我们今日所见之铁板、邵子之注文均有所不同。破解密码、钥匙也各不相同，真假难辨，故望读者慎之。