傅俊霖-香港相学实战参悟

香港相学实战参悟傅俊寐著手相学的起源及研究方法手相学的起源甚早，据史籍记载，公元前我国及地中海等地方的手相学研究，已甚为流行。据古印度各地的废墟遗迹，或庙宇壁画中所残留的记录，乃至婆罗门教遗留下来的石碑中，都一一可以推知手相学在古印度时期，已经颇为流行。中国手的相学，亦具有相当悠久的历史。远在周朝（约在三仟多年前），中原各国即已普遍盛行着各类相学。而比较完整的手相学著作，应是在后汉时代的王充所著的《骨酪篇》。其后，尚有王符的《列相篇》、许负所著的《相手篇》、春秋战国时代的《月波洞中记》等等，均可算是中国古代最有系统的相学著作。其后历朝各大相学名家，将手相学此门相法只是归附在人相学的其中一部份。反不如西洋手相学般，独立以一门专科来研究，自是中国的手相学便相形失色了许多了。时至今日，中国的手相学，远不如西洋手相学那样发达与普遍。而且，西洋手相学的研究，以医理、解剖学来做立论基础，是以实践和统计为主，较为理性可取。而中国手相学的研究，以玄学为基调，思想空间极为辽阔，创意性甚强，但是实践和统计性较少。虽然，手相学分为中西两种学术，但在致用上，都是大同小异。名称虽有不同，两者可以互相比较和学习。目的都是务求达致趋吉避凶！中西两种手相学两者的纹理、手型名称不同，彼此的学理依据、研究重心亦有所退异：。周易数术网现时流通的手相学，可以说完全是以西祥手相学作为立论基础。再辅以中国手相法的独特玄学征验作为论断。手相学既然称得上是一种学术，也跟其它学术-一样，具有其独有的学理性、分析性和系统性。研究手相学的目的，是要观察一个人的性格、品德、魄力，明白自己的能力倾向，探知先天的健康状况及预测自己未来的命运，或者个人在某一个时间或一生中的成败，加以趋避。因此，研习手相学的人，都一定要广泛地搜集掌印，不论是油墨印制、书刊印刷、抑或是照片，总之要将手掌的特征、纹理、指形、指甲等数据，精确地记录下来，好好记存，并列明日期，归入档案。当收集的手印越多，就越能看出新的问题，从而有新的发现、新的发展路向。古籍库www.fozhu920.com