万病回春

万病回春明龚廷贤序古昔哲王御极，天下熙熙焉如登春台，此何由哉？太和融液沦肌理、渐肠肾，其时六气不侵，而灾眚不作，禀气含生之属，靡不百体坚强，而相愉佚于耄期颐。中世虐政日逞，上薄天和，而民乃有天殇疵札，自非诊脉候治方药，霜露之恙，罔所底止矣！故扁鹊曰：“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳！”金溪云林龚君用医术世其家，间行游大梁，值疫甚，合境诸医俯首而出其下。语具洪中丞序中。故尝着《古今医鉴》，其声在荐绅借甚。己而，阅历益久，术益神。盖几于见垣一方，而搦髓揲荒爪幕浣肠者。己乃纲提胪列，汇为奇方八卷，自题日《万病回春》。夫春为生物之府，举行喙息，悉沐艳阳乎大造，而若其性。王者体天之元，布德广惠，以是天人合，而春意盎然，充溢六合，然非得贤相提衡而调剂之，其于幽崖穷谷亦不能毕达，而无壅阏。士君子志蕲康济，显则贤相而调元，晦则良医而己疾。盖非敢必之，遇而能必之，仁心之无不遍。故曰：“上医医国，其次及人。”兹按龚君所撰次，与其功施大梁，固国医也。今天子方垂悯黎元，而万方喜更生之会。益得龚君之术行，其于春台之化，不大有裨哉？梓既竣，龚君之姻，对峰周君千里肃匝，属序于余。余喜越人之再兴，而其名不可令芜没而零落也，遂为一言弁其首，以系他日太史氏录方技者之采。万历戊子秋月，归安鹿门茅坤撰。序医官龚生，江西金溪人，与余有乡国之雅。其父西园君，尤为医林所宗，而生承之，盖世传也。一日来谒，则出《古今医鉴》、《种杏仙方》二书示余，而又有《万病回春》集一帙，颛缮写未刊。余披阅一过，则见探本推标，条分缕析，有一病则次一脉，断一脉则次一方，即病者千变万态，而治法尤层见叠出。盖不必远稽古籍，近搜旁门，惟按类随索，如持左券。信医学之渊薮，百家之囊橐，视前二书，尤为切要，不可不亟传也。生乃进而请曰：“廷贤竭生平卒父业，着成此书，盖愚者一得，医人本分事耳！若欲广其传，非借金玉，何以垂不朽？余额之，喟然曰：“仁哉！孝哉！龚生之用心也！”夫天之仁爱物，靡不欲其皆荣而无瘁，皆息而无消。顾阖辟相乘，时序固然，而恃有春之回焉，则瘁者荣，消者息，天心之仁爱始见。至若人之一身，安全生养者其常，而疾病痒，亦势所不能必无，顾所恃者医药以救疗之、调摄之，而世多庸庸，非徒无益，反而害之。即有欲知医以事亲，研求以卫生者，犹然苦无快捷方式，往往不能窥堂奥于万一，坐是天札罔济，而太和春温之风，不可复靓，良为仁人之所隐也。是书一传，则初学人得其指南，而入门有地：即素不谙医，时一展卷，治方犁然毕具。药无不投之剂，人无不医之疾。由是传一邑，则济一邑，煦然百里春也，传一郡，则济一郡，盎然千里春也：传之天下，则博施济众，熙熙然和气流行，四海皆春也。