张义尚-真传易筋经

大学（抗日西迁于北陪）时蜀东涪陵人黄克刚老师所传授。由当时经济亲主任卫挺生教授支持，我利用整整一个寒假，在卫教授的北陪天生桥的家中，和黄师两人，把全部功法整理纪录下来。黄师所传为其家世传舆公山人之遗意，比传世《古本易筋经》（清末著名道家济一子傅金铨交由重庆善成堂木刻印行，后来上海千顷堂铅字重印)精简扼要得多，傅金铨有渊博学识和相当证德，曾为《易筋经》题词：“舆公秋传易筋经，仙佛妙谛道难名；择人而授先圣德，世守勿替衣钵存。”真传易筋经功法，有外壮、内壮、动功、静功、炼形、炼气、炼意等不同。若就浅深层次而论，大抵初功多是外壮炼形之动功，次则是内壮外静内动之呼吸吐纳等练法，最后方是般炼意念，此中又有识神、元神、先天、后天·及先天之先天等层次，到了最后，则外形是静，但已是静中有动、动仍是静、动静无分、归于自然之大道矣！自来道家对传授命功最为慎重，故多出以隐语，使人惝忧迷离，无从下手。北派强调性命双修，不外乎本身阴阳之调练，见效缓慢。佛家尽管不重气功，也无所谓命功，然于小乘禅定、天台止观和密宗修身等法却讲得踏踏实实，次第井然。真传易筋经就黄师所授的内容中有吐浊纳清、九转呼吸、外壮内壮、存神洗髓和藏文字母观想等而论，明显与戴密中九节风、宝瓶气、拙火定等有一定联亲。道家南宗重身外阴阳，陈泥丸翁云：“莫言已是显现成，试问幻身何处得？”故不修幻身则已，若欲兼修此五蕴幻身，即此血肉之躯而入无余涅槃，证金刚不坏之虹宽身者，非善巧利用身外阴阳，尤其同类阴阳不可。此所以藏密无上瑜伽重二、三灌顶之修法，而道家金丹真传中更有特别不共之绝秘功法！真传易防经中内壮玄功歌：“黄庭中有真主人，玉关紧锁无漏遗；无自无他无分别，青城经术御无敌。”明显透露了无上瑜伽双运道。不过其实际棕作，书中未予发挥，仍须师授。并且此等功夫乃是已达般若绝顶、转毒成智、火里栽莲的欲乐大定。若非自身通灵，能如鸠摩罗什能吞针出针者，切忌轻易妄为。否则狮子跳处驴亦跃，未有不丧身失命者，慎之慎之！从上可知，本法出处很明确是道佛两家相融后产物，与傅金铨大有攸关！(邮码：634300)古籍库www.fozhu920.com