江慎修-河洛精蕴卷4-卷6_清乾隆古本

河浴精蕴避角三父求分来浴之九针以為河洛合一之教則難其象未分其位未變而陰陽相如前圖破全方之百數以為河洛二敷又就點數十位中涵深形则生數居内成數居外書則奇数居正網數居偏位之已變者也又河國之数自一手小格書之数自一至九象之已分者也洲方以再三角其形不雕乎此洛數之两三角形典无積數自少而多必以三角而破百數之全者積教五十有五自一至九者積数四十有五二者相交而成河此天地之全欺也以一百之全教為斜界而中分之則自一至十啓蒙附論目河國之數五十有五洛書之數四十有五合為一参之四外請竹习圖说知未變之河浴精難之受化皆包括其中英先儒言易之惹未推及此特绿此二歌此普河洛未分未變之理也既分既變而萬事簡物又有無窮之日月星展地之岳清胡剪不有默定於馬馮翼翼之先者布種之称一核之仁而本除枝葉肇於方萌之始由是而推天之方師頭足尾莫之形象已先生一粒之粟而根垫苗想舍於天地人物莫不皆然如人之始种五官百酸之位置已先具昌證按河圖洛書本同根源因已分而推未分因已變而推未變則亦不足以誠定位之妙矣六十有四則其未變者也乾南坤北難東坎西則其定位者也不参之四外圖靴相得而各有合分而置之此其定位者也如易卦一每生二以至八天九地十顺而教之此其未變者也又曰天救五地教五五位日易大傅之言河國也日天一地二天三地四人五地六天七地知其所以二共或日河圖洛書有定位夫今以爲有未是者何封九者以為之排則十之用無以行不知圖書之本為一者则亦不經辑而未常相離也非有十者以為之經則九之體無以立非有宿九故教終於十而位止於九此天地自然之絕而圖書所以相义曰河圖洛書出於两特分為两象今以一圖括之可平日十中包之理三極互根之道已梁然然寓於其中矣