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THE END
極深研幾,雖古卜筮之神而明之者,亦何以加為·以理新也。今山人之書具在聖賢之理不言數册,為坊刻群書所未及,神·而山人辭其名不受,治之東偏,與余居密遇學深思神明其故者解示諦,原宗之占險者未能無歌者·然近代如《黄金策》諸篇序比年以來增益獲難·數有所受也有疑朝往叩焉,不難自為其書,時成卷帙,素驗不爽光绪乙已歲仲夏中浣芙蓉主人書五行生列之理,亦何以為教學战!故是書為言數之書,而實言理之書也·由是以其精搜妙驗固為數之獨神,而苟非贯敬於险陽變化·而大易寶為卜第之害;所霸吉凶悔答可以前知者付之梨棗以數测而寶。余序之曰:夫新安楊廣含先生吾師之,所授占如爆照數計,這近成頭之為以與之發潮間幽也。林屋王山人書篇於吳郡以致有傳書而古人之精意不必與之盡傳,苟有多始有以窮夫陰陽之關宾、造化之機新,但其皆龄專官,故其業精而其應神;後世既廢其官,而占驗之書亦不傅,故鲜有神而明之自古卜筮之說,莫神於《左氏春秋》。紫陽朱子霸:三代如太卜太筮,聯有古籍库www.fozhu920.com
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