针经指南

针经指南元窦汉卿序夫医者以愈疾为良，其愈疾之理，莫妙乎针。故知针者，有决病之功，立效之能。且夫之士，宜审而刺之，莫纵臣瞻，妄为施设，非徒无益，而又害之。要在定孔穴以精于心，以取神功而应于手，信知除见于目下，决病在于手中。是以轩岐开端，越人知要，素问隐其奥，难经彰其妙，况为针者，岂曰小补之哉人受阴阳以生，一岁之日有三百六十五日，肢节亦分三百六十有五穴，象周天之度也。古神圣成天之功，立民之命，爱作针法。针某穴，疗某病，手得之，心应之，非天下之至神，孰能与于此。卢扁尚矣，此法罕传。余先人心友窦先生，以针法活人甚多。尝着八穴真经，演之为论为赋，钩深索隐，披泄言蕴，后学之士，得此一卷书而熟读之者，思过半矣。余于壬辰冬，被旨来南，遍历闽中诸郡，求其所谓针法者，皆不获。旧箧中得先生之遗书，散用锓梓，以广其传。先生名杰字汉卿，古肥乡人，宫至太师，以医学传于世云。时元贞元针经标幽赋拯救之法，妙用者针。察岁时于天道，定形气于予心。春夏瘦而刺浅，秋冬肥而刺深。不穷经络阴阳，多逢刺禁：既论脏腑虚实，须向经寻。原夫起自中焦，水初下漏，太阴为始，至厥阴而方终：穴出云门，抵期门而最后。正经十二，别络走三百余支：正侧偃伏，气血有六百余候。手足三阳，手走头而头走足：手足三阴，足走腹而胸走手。要知迎随，须明逆顺：况阳之分：气盛血多者，阳明之位。先详多少之宜，次察应至之气。轻滑慢而未来，沉涩紧而己至。既至也，量寒热而留疾：未至者，据虚实而气。气之至也，若鱼吞钩铒之浮沉：气未至也，似闭处幽堂之深邃。气速至而效速，气迟至而不治。观夫九针之法，毫针最微，七星可应，众穴主持。本形金也，有蠲邪扶正之道：短长水也，有决疑开滞之机。定刺象木，或斜或正：口藏比火，进阳补赢。循机扪而可塞以象土，实应五行而可知。然是一寸六分，包含妙理：虽细拟于毫发，同贯多歧。可平五脏之寒热，能调六腑之虚实。拘挛闭塞，遣八邪而去矣：寒热痛痹，开四关而己之。凡刺者，使本神朝而后入：既刺也，使本神定而气随。神不朝而勿刺，神己定而可施。定脚处，取气血为主意：下手处，认水木是根基。天地人三才也，涌泉同璇玑百会：上中下三部也，大包与天枢地机。阳跷阳维并督脉，主肩背腰腿在表之病：阴跷阴维任带冲，去心腹胁肋在里之疑。二陵二跷二交，似续而交五大：两间两商两井，相根据而列两支。足见取穴之法，必有分寸：先审自意，以觐肉分。或伸屈而得之，或平直而安定。在阳部筋骨之侧，陷下为真：在阴分之间，动脉相应。取五穴用一穴而必端：取三经使一经而可正。头部与肩部详分，督脉与任脉异定。明标与本，论刺深刺浅之经：住痛移疼，取相交相贯之径。岂不闻脏腑病，而求门海俞募之微：经络滞，而求原别交会之道。更穷四根三结，根据标本而刺无不痊：但用八法五门，分主客而针无不效。八脉始终连八会，本是纪纲：十二经络十二原，是为枢要。一日刺六十六穴之法，方见幽微：一时取十二经之原，始知要妙。原夫补泻之法，非呼吸而在手指：速效之功，要交正而识本经。交经缪刺，左有病而右畔取：泻络远针，头有病而脚上针。巨刺与缪刺各异，微针与妙刺相通。观部分而知经络之虚实，视沉浮而辨脏腑之寒温。且夫先令针耀而虑针损：次藏口内而欲针温。目无外视，手如握虎：心无内慕，如待贵