谈锡永-入愣伽经梵本新译

自序3自序目錄(入楞伽经》(Lankdvatara-stra)是一本难请的經典·說它難情·並非因為经中的名相深奥，而是因為它的自序主旨難明·繙譯說明…9本經在漢土傳播，有三個主要系統。雨個属於禄宗·另一個為法相宗·禪宗與法相宗·在見地與修持取向上本一·羅婆那王锄請品.……12大異其趣·卻同時以本經為依止，足見雨宗對本經主旨的二·集三萬六千一切法品…30篮會·已各有不同的觀點·至於禪宗雨系·古師以一乘教講說本經，謂係據南天竺所傳；後來則改用《攝大乘输》三·無常品122(Mahayanasamgraha)講說本经·同一宗·對本經竟亦四·現證品4…182有不同的觀點，更可見經養之難明也·印度输師中·屬「瑜你行中舰派」(Yogacara五·如来常無常品4188Madhyamaka)者皆重视《入楞你短》·如入西藏初停佛法…192的寂護(Santaraksita),即謂經中的（偈领品）已查撬大乘六·剎那品佛教義理·至於西藏密宗甯璃派(rNying ma)·其最高法七·變化品4…208門「大圆满」(rdzogs chen)·即依《入楞你經》作為基本經典·這樣一來·便更增加了本經的複雜性·其主旨似更八。断食肉品…214模糊·所以一向以來，學者皆謂《入楞你經》雞请。九·陀罪尼品…226籠统的鲵法·便謂《入楞你想》是結合如来藏與唯满思想的經典·然而這襟標定本經的主旨·實嫌简率·蓝經十·偈颂品230中處處說「如來藏裁藏」”「藏慌」即是阿輟耶熾·由是自可說之為如案藏與阿赖耶慌的结合·但這楼說時，卻只膏為皮相而巳·問题在於：短的要旨不能輕輕地用「结合」吉港Esw,fth90,8n