道教全真密旨解析

一、醮坛云集章经日：夫斋蘸坛场，神祗圣地，清虚空静，肃穆庄严。乃法师存想金阙，群真侍卫，天帝降临之妙地。凡入坛不得背对神像，不得以手指神像，不得窥视神灵。一切饮酒勿入、五辛勿入、嗔怒勿入、悲哀勿入、见血勿入、衣冠不整勿入、吊丧勿入、问病勿入、喧啡勿入非礼勿入、非信勿入。经日：凡斋麓坛场，非高功、殿主、斋主，不得中拜：非殿主不得上香叩拜：非殿主、高功、方丈、监院、斋主，不得拈香叩拜。凡云游挂单闲散之人，殿门未开，殿外台阶叩首即可，凡入殿，抱门而入，早左晚右，必依次序，犯者腰主逐出。赤脚、不着白袜者不得入殿。2经日：朔望云集，香灯供养，清洁荤辛，供奉上天。酒扫殷勤，香灯洁净，三时课诵，唱咏音清，殿主之职责也，不得慌张，须是徐徐步趋。·经日：登坛之士，给备衣冠，朝简、法衣、法器不得临时交换。若犯威仪，高功罚跪其香，不服者逐出醮坛不用。经日：入道场不得茹草、不得秽污、不得多语、不得斜视、不得闹众、不得倾听、不得涕睡、不得轻农、不得垢衣、不得鼾睡、不得邪坐、不得背坐、不得仰视、不得大笑大语、不得咤食、不得藏食、不得挟食、不得语食、不得笑食、不得顾食、不得仰食、不得漱食、不得鸣器食、不得拈食、不得嫌食、不得数食、不得非时食。应正时食、慈悲食，不得急行、不得拖鞋鸣行、不得曳骤行、不得动头动手行、不得顾盼行、不得仰视行，应平正行。①“斋”者，齐、净也，“他”者祭也。道教斋他与神灵相交感，达到析天达地的日的。斋法与麓仪，都是祭把仪式。仅功用不同面已，道教斋稚，和神保寿，析天裤地，沐浴更衣，不食荤酒。不居内寝，谓之“修斋”积德解狐耳。建感必先设坛，称为“厘坛”，又称“法坛”。“坛”则指在乎组的土地上，用土筑的高台，用以祭祀天神和粗先按《鹤林玉露》卷十四记载：“朱文公云：‘古者男子拜，两膝齐届，如今之道拜，’道拜，道士跪拜也。”道人即头，足成八字，双藤与手同时着地，左手压右手，手心皆向下，成十字形，五体投地，因足八，手十，头一，故日“老君八十一化”是也阴望即农历每月初一与十五，即期日和望日。当月亮轨道上绕行到太阳和地球之间，月亮的黑暗半球对着地球，这时叫阴，正是农历每月的初一，当月亮绕行至地球的后面，被太阳照亮的半球对着地球，这时叫望，一般在农历每月十五或十六日。朔是指月球与太阳的地心黄经相同的时刻。这时月球处于太阳与地球之间，几乎和太阳同起同落，朝向地球的一面因为黑不到太阳光，所以从地球上是看不见的。望是指月球与太阳的地心黄经相差180”的时刻。这时地球处于太阳与月球之间。月球铜向地球的一面黑满太阳光，所以从地球上看米，月球呈光亮的圆形，叫作满月或望月。道教全真十方丛林每月初一、十五，要云集朝贺诸真，相堂祭拜。所以要斋供。w.ddojlaotuzhuang.com1