郭芬铃-千里江山一向间

是為序。自理之際，粽合各家之說，撷長補短，融會贯通，囊能姬越所霸「一家之言」，而成今人不論此理，但見各家說法不同，即澗門派不同，實則非也；是以筆者於探求頂述之態度维如此，於實際應用時，並未探棄他人之說法，仍能参照融會而通用之，著書立說者，於自己的著作中即不再論述，所為懂為一己之體會發明而已。古人著所講的界限，其所以有各家不同的既法，乃因古人著善，多發前人所未發，他人已遵古人書，應識古人心，如堪興分派是近代的事，在古代並無派别之分，更無得一堅定不移之信念，此一信念，即為原理所在。所未解，申其所未申。」融會前賢之堪奥思想，再加上自己獨特之見解，自然會強然則如何明其原理？除了盡讀前賢之著作，並须「探求異聞，採摭典故，解其確實瞻解，明其原理，自然可麗類旁通，靈活運用。、因事而有不同，變化之多，文詞所不能盡，是以無法舉守成规，按幽索辑，惟有之觀念，則頭與理氣相互應用時，必骨室凝而戀行；蓋棋與之應用，因時、因地序堪興此一學術，内涵廣博，玄妙高深，若非有確實之認識與歆解，並建立正確戊辰年立秋郭俊德識於台南,入寶山必不致於空手而回。至盼来同好能學有所成，滿嗽而赋。以上家數語，略迹啊芬给先生著作之意義，渡者如有心於此道，唯有親自欣者據比可免於误人歧途，實乃一大功德。寫成「堪興節金纲」激書，以匡不正，使堪興之學，宾與不慎，如逆滑之分明，學3-古籍库www.fczhu920.com