凌雪衣-子平遗风系列之格局大义

矯大义序一：四柱探源本篇的“四”柱，要说的是曾被数术家们称为“四值”的“年月日时”。汉代前的历法特色纵观我国古代的历法发展史，可以清楚的看出古代人们视《易》与历法之间有某种深层次的内在关联。他们或者试图根据《易》的框架和思想，设计出一种历法系统，或者将已有的历法系统，向《易》的思想靠近，或进行合乎《易》的解释。古人观天象以建历法，就是观察天的盈虚消息。所谓消息，即阴阳二气的运行过程中的变化。这是我国古代历法的一大特色一一不仅要据天上日月星辰的运行（古人称天度)，还要注意气的阴阳消长（古人称气数），做到天度和气数相应。众所周知，我国历法的最大特点是阴阳合历，阴历且不说，这里单说汉代之前的阳历系统。我国的阳历系统除回归年及其纪日法外，还有一项非常具有特色的二十四节气。二十四节气是中国古代历法的重要部分，也是我国历法的特色，充分体现了天人相应的人文思想。二十四节气的全名，最早见于《淮南子·天文训》，但在这些名字出现前，已有关于二十四节气的部分名称先后出现。最早出现的是二分二至。《尚书·莞典》有“日中星鸟，以殷仲春，日永星火，以正仲夏，宵中星虚，以般仲秋，日短星昴，以正仲冬。”这实际就是二至二分的记录。古人用土圭测影的方法，就能相当准确的测准这四个时点。之后出现的是八节。《周髀算经》对此已有说明。后人注解：二至者寒署之极，二分者阴阳之和，四立者生长收藏之始，是为八节。此八节系统建立后，形成了一年八个时间单位的历法。八节的每节有45或46日，约包含三个节气。《史记·律书》对此有相对详细的说明，它以八方风为引，附以星宿、月份、律名、干支等等。此外，《黄帝内经·灵枢》上古籍库www.fozhu920.com