易纬乾元序制记-汉-郑玄

易纬乾元序制记乾：元亨利贞，道之用也。微明所接，德由备也。道之用者，道之所起也。备乾为天，天幽微萌明之，道之所也。德由是故备，谓经称元亨利贞也。文王比隆兴，始霸，文王比德於乾之隆盛，谓其龙德，长人以善，通其嘉会，利之义，乾之以正，始霸四方，被江汉之士。伐崇作灵台，受赤雀丹书，称王制命，示天意。入戊午部二十九年，时赤雀衔丹书而命之。按《诗，文王篇》孔颖达正义引此文作《是类谋》。又引注称郑康成，今故据以为康成所注。又上文“兴始霸”原本作“兴起霸”，今亦据正义文改。序录著卦，科合谋。序录，序王录，著卦为六十四卦，经科设王令之卦。言道深微幽虚恢。深微幽虚，言纯精无形。恢，大也。乾一言糺图侯，此一言乾一守，糺犹正。侯要终也。按此注疑有脱误。神烂天地塞。塞，满。言乾之神明烂然，满天地之间也。文王用其不倦，武发修其质素，周公用其节序，三圣首乾德，各就乾元利贞每遗，夕惕若厉，惧后戒。言三圣俱首乾德，而所有同异，厚当为亨。文王自朝至於日昃。不遑暇食，是乾乾不倦。武王承而行之，不敢有加，是乾之质素。周公制礼作乐，光文武之业，是乾之节厚。六，长人以善，嘉会通礼。利，慎於义，干事能正。六德靡悔，战战兢兢，三圣同之也。按“节序”据注应作“节厚”。是类摘表，甄符应，合命精克，慎不合。甄绝三圣，俱知天命，能挺兴衰之表象及瑞之所应合。明天命精微之道极，慎不合道也。钩口纪录，兴亡授度。效，验。言天能钩验五精，记其次弟兴亡，天人皆受法度。或为授。天子必思易，先知万世为国著柄。柄本要也。察之在，失之去，每云天命在主標操。存在去亡操行，主王之存亡，天命要主之所行，用道兴王也。六十四卦，各括精受节，以历纪道。括从口精受节，谓各用事於诸月以应。纪明天道，谓寒口之节与藏者也。因象著命取佐，书以州土之运。次冲伍，因象著命，谓叙其世数及名姓，取佐捉下口，皆以州土之运，以之卦於土，各有卦分相当，衡亭行为位之。按此注口有脱误。一岁十二月，三百六十五日四分度之一，文宜言四分文宜言“四分日之一”。一日行一度，因言度。余二十，余，小余，即上四分度之一分数。