梁湘润-渊海喜忌随笔

「子平法」在祿命學之中，是属於后期之产品。恒常聽闻到一些人，对一则八字之推论吉凶，通常都是以選「用神」为第一前题。「用神」这二个字困惑了不知道多少人,「用神」是「子平法」中，是属于清代初业方始盛行之术語，常人往往將「用神」與「子平」视之为一醴两面的事理，「用神」即是「子平」，「子平」法論命即是選「用神」这是一種结覺之幻想。研究「子平法」的人士，從最初自排四柱、大運、取格局，論強弱之后。通常就會不知不覺之中堕入一個漩淌之中。這一個漩涡大約可以分為二方面。一者是「事」，即足以「準」與「不準」来取捨法則。認為一種理論或者是一種法則。不論其結構是如何之得體合宜，如果用到八字上不太準，也是没有什么價值。這一種觀點是很普遍的。基於大凡一个人對命理會發生興趣，其先天條件之一，即是想知道自己的未來命運是如何？少有只為命理之理論本身而研究之。以「準」的法則即是對，不準的法則就是结。然而「命理」之準確性答案，實際上並不是百分之一百。不論是使用那一種禄命法都是有其準確之時，也有其不準確之处，因此就造成一種不知所措之惶惑。久後就产出二种偏绛變態之心理。1:確知沒有一個人能百分之一百斷準一個八字，而相信一定是另有秘本，不属于公開書本上的另外一種訣竅。而造成到处求秘本，抑或是自居於有秘本之姿态。其實，並無秘本之一事存在。即或有之，也只能稱之為孤本或抄本。其真正之價值，亦非是萬灵丹，無非是沒有單行本發售而已。若論其版本是属於稀有，若論其推算吉凶禍福之實際答案也只是平常。譬如：吾人以明代之稀有「祿命書」而言之，譬如：「蘭台妙選」是明代有名之祿命典籍，從未有單行本，只刊載于「古今圖書集成」之中。作者已將此书在民國六十九年註釋出版，若以研究「明、清兩代論命之異同」，其價值就遠超過「淵海子平」，若用之來實證八字之吉凶，也在半斤八兩之間。2:若只基于「準」與「不準」之心理來衡量，則任何一本命书皆可以視之為2古籍库www.fozhu920.com