上清洞玄明燈上經經名：上清洞玄明燈上經。撰人不詳，約出於南北朝或隋唐。言燃燈禮誦法。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部本文類。上清洞玄明燈上經夫太微通妙，朗徹遐幽，續太陽之玄光，演明燈之寶章，始於自然，禀日月之華精，皦景微冥，散暉朗空，无天不普，无幽不照，无界不玄，自非玄挺符會，七世積功，斯文不可而窥也。兆遇之者，寶而勗焉。夫受此經，齊明金青玉之誓，於絕崖而授之焉。若闕信盟，又无殊行，悠悠之徒，勿妄宣示。必欲受之者，皆先告膏，惟許虚靈瑞感，然後傳之爾。太極高玄真人，登九霄瓊臺，稽首窗軒之下，請問紫宸丈人，開朦悟慧，肘步膝趨，時移晷刻，然後告之曰：所諮妙焉。今以焕七玄以决善恶，演禮誦之寶章，相告經旨。尋峻天科嚴烈，寔長靜霞，舉之梯級，常盖以玄雲，衛以飛龍，天兵羽騎，查夜无休。凡飾以瑠璃珠玉，光瑛焕赫，自非上真，不能眄此宫牆矣。夫研味虚玄，咀嚼飛根，披講寶章，莫如齋謝。齋謝莫若上清洞玄，燒香然燈禮誦也。然燈法，間相去一丈五尺，以十燈著竿上，口宣其旨焉。架燈之玄網，千燈羅列如威儀，多少意诚也。夫明燈上象星辰，次曜七祖，磺妙難宣，修之三年，白日昇天。禮燈之法，先向束，次向西，次向南，次向北，因仰天心存，而禮之中央，依真文之誦也。同齋者唱讚，其後案嚴香火，於前雲趣，勿使煙絕。斯法廣被，拔脫幽夜之苦，敖生死之灾。虔向之子，仰信之夫，家横染考，疾欲建齋，以自拔脫者，當默以名香清油，斤兩斗斛随意所奉，精修勵行。墮者當以主人所齊香油，充糾罰之費，以補闕愆。兆輩修道，日通望速而應遲，便謂道逢虚誕，命也如何，兆既不能超邊絕巔，焉得七祖降福。退不能於家延同志齋講，常飛輪骤競，以酒聲自娱，上递玄教，中墮祖漏，宰三牲以篇孝，哀乎痛哉，令我心酸。至於福消禍淫，便咎神明方位，祈禱冥漠，可謂臨渴而鑿井，奚所復逮哉。死嬰苦痛，殃流後代，至於子孫餒病，皆坐今世不行功善，委化任念，恣懷肆毒所招矣。愚桀之夫，開慈戒若融風之唳天，雄鹅之飛嗚，犬而笑，良可哀乎，施之不信也。兆欲延年長存，消灾救疾，修盛德，要至真，釋七玄，宜知上清善贤施惡之報鹰大戒，兼之禮誦，然後灾禍可排，景漢可昇也。禮燈之法，政都禮咒而己，特欲苦厲拔標，所不禁也。太極真人曰：若禮燈王及行燈，其頌如左：太哉七寶宫，自然生蓮華，焯燁開夜光，倏款登太霞仰觀玄真闕，雲樓鬱嵯峨，流焕曜玄空，催兵徵萬魔，拔苦羅難中，積劫方嬰牙，齋講度七祖，積福潤兆家。太妙出神暉，无形寂无影，邊蕩无界外，豁然普濟往，舉度七玄苦，寥寥覩長靜，拔度五難滞，應感乘雲上，明燈徹十方，冥漆无不朗。赫赫玄真堂，煌煌映十方寥豁沈塞開，洞釋衆難身，七祖三塗解，无復憂惱患，綠益映十方，飛舉披雲波，神燈藹九冥，燭朗插山阿，梵身六會宫，世世為仙家，虚煙咸宿缘，福降消萬魔，苦魂應感散，冰離於流沙。積禍不知己，豈是一日愆，七祖受此殃，長在河海間，上真念是苦，虚心九重門，稽首禮玄燈，度名束華宫。右禮王竞，便行燈頌十九首，如左：千真朝瓊闕，朗徹洞虚空，仰存无為尊，飛霞戡雲間，清靜无滯難，身生七寶光。我為海船師，故能釋三羅，夜光通幽谷，苦身洗蕩開，虚煙散八極，朗照入太微，禮誦无上教，福慶真巍巍。飄飄結落通，寂寂滿八丘，三秦生雲影，虚无雙太元，洞觀極十方，逍遙散苦軀。
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