地理古镜歌-明-蒋大鸿

《地理古镜歌》蒋大鸿纂大鸿，字平阶，又号中阳子，自南华亭人)【辨为星吉凶体要】五星理气贵研穷，格局分明造化功，实地圆属金水土，空中水路亦相逢端然正曜人皆见，幻出奇峯世未通，醉后直陈千万变，治成古镜发愚蒙注：此言五行卦气，固贵分明，而五行星体亦宜审察，非特实地要得金水土三星格局，即河路湾环之形，亦要得此三星体格，但正形易测，而变体难明，故详言以觉世矣。金星圆润人知妙，转角尖￥如鸡爪，尽处结成曲钩样，湾身复得似纶绞。放洋转处中抽细，半角歪斜不满饱，人字贪头尖又尖，黄金只怕火形扰注：此节言金星本为美局，而变体则四，大抵金体易成火局，如转角之处如鸡爪样，或到头之水湾转如钩，或如人字贪头样，似平金体而实则火局也，辨其为火，则金之妙用得矣。秀丽水星如玉带，摇头摆尾反狼狈，斜飞水倩火形论，反出还回难避害。绳索干流非软润，动中不整恶居最，湾身不走龙蟠样，莫谓歌来称美濑。注：此节言平阳固以水星为贵格，但变体易成摆头样，至于斜飞之水，固算火形论矣，即一湾而出不再湾而转，虽湾而原北水体，大抵湾环之处，必要节节整齐始算水星，若摆头摇尾，或干流如绳索相绞，而不成龙蟠之样者，终非佳格，辨其甚佳，而水星之妙用得矣。土星整整称佳格，修短观来要辨明，硬短横过槽器样，直长即是木情生前丁又有丁居后，方正原来己不平，规不象天皆破体，愿君不必叹峥嵘。注：此节言平阳贵重土星，但土之变体如猪槽器样，直者如槁木，皆非佳格。或前丁后丁口口口（星光按：此三字辨认不清，用“口”代，后同。）为土星者，葬下绝人，辨其为凶，而土之真情出矣。木星僵直无生气，有转分明是土形，体象好同执笏样，朝来却似翠云屏。方山子戴方冠帽，正直无偏州县庭，不是去来直里取，谁云水口不宜丁。注：此节言平阳木星最忌，但木星有转即土之形，或是笏板样，或如插屏样，或如衙门前甬道样，皆是妙格，要之长而狭者为木，短而阔者为土，直里许者概言其长也。里字不必拘泥，如类僵尸，即里许亦不可用。平阳火体勿相临，火若圆头即是金，似火大凡都要避，若贪秀俏祸来侵。不同木体可栽取，一遇尖￥穿穴心，两水夹成牛角样，刘郎前到别方寻。注：此节言平阳最忌火星，只有吉星而混入火局，最无火局而借人美格者，故木犹可栽取，而火一见即宜避矣。水龙本是异山龙，凶者莫言终是凶，和顺平洋称妙格，高山秀峭插芙蓉。尖￥变起来朝穴，文笔分明学士宗，若有火金兼土到，自然尊贵受王封。注：此节言平阳忌火，至于山性阳刚，则又取火矣。插芙蓉者，以笑蓉￥最高起而尖锐，故以为吉也。有此尖￥层銮而来，即称文笔，而立发文章学士也。受王封者，只是尊贵之称，不可拘泥。【辨二十四山逐字用度之义】子午卯酉天元存，源流悠远格惟尊，公候卿相本无种，小鸟逢之变大鸭。官职高卑随地审，只须直节对龙门，若还横过兼来细，纵转如车不足论。得水青龙能踊跃，失时鱼涸便无恩，贪淫士女风声恶，作贼为奴从此根。若要分明夫与妇，只将远照近身论，短长更有当分处，子午无休不可浑。注：此节言四正之支，得时则贵，失时则淫贱也。此四位若源远流长，自然卿相可发，如小鸟变为大鹃也。但官职高卑，随地而看，不可执一，要之四正贵乎直节对来为妙，直节非为死直也，盖谓大河大港，直从四正之方对来，或九曲朝，或玄字样也，至于横过者，全然无用，即束细转角如车轮者，在四隅则绝妙，在四正亦无力，大概源流长者贵而久，源流短者职卑而暂。至于失运近身男贱，远照女贱，更有当分别者，子午二位发得长，亦坏的久，也其为先天