《滴天髓》

之为财不可劫，用之为官不可伤，用之印绶不可坏，用之食神不可夺。”此四句原有至理，其要在一“用”字。无知学命者，不究“用”字根源，专以财官为重，不知不用财星尽可劫，不用官星尽可伤，不用印毁尽可坏，不用食神尽可夺。顺悖之机不理会，与聋聩何异岂能论吉凶，辩贤否，而有功於世哉！反误世惑人者多矣！辛卯丙申天千干庚辛丙丁，正配火炼秋金：地支子午卯酉，又配坎离震兑。支全四正，气贯癸已八方，然五行无土，虽诞秋令，不作旺论。最喜子午逢冲，水克火，使午火不破酉金丁酉王辰足以辅主：更妙卯酉逢冲，金克木，则卯木不助午火，制伏得宜。卯酉为震兑，主仁庚午庚寅丑义之真极：子午为坎离，宰天地之中气。且坎离得日月之正体，无消无灭，一润一暄，戊子丙子坐下端门，水火既济。所以八方宾服，四海攸同，金马朱鸢，并隶版图之内，白狼玄丁亥兔，咸归覆姊之中，天下熙宁也。庚申董中堂造，日干戊土，生于季春午时，似乎旺相，第春时虚土，非比六九月之实癸未也。且两辰蓄水为湿，足以泄火生金，干透两庚，支会申辰，日主过泄，用神必在午庚辰甲申火。喜水木不见，日主印绶不伤，精神旺足，纯粹中和。一生宦海无波，三十余年太戊辰乙酉丙戌平相业，直至子运会水局不禄，寿已八旬矣戊午丁亥戊子壬寅辛酉此造与上造异曲同工之妙，日干己土，虽诞丑月，然冬士寒湿，非比六九月之温癸卯煦。且丑中蓄水含金，干透两辛，支会丑酉，日主过泄，用神必在丙火。喜时中寅木，辛丑九赛回阳，丙火有根。人极纤美灵秀，早运壬癸，书香有阻，将来已午未南方火地，丙车己酉丁未前程未可限量。（新增）戊申丙寅己酉癸卯王辰同邑王姓造。俗以身强杀浅论，取庚金为用，谓春木逢金，必作栋梁之器，劝其读书必发：至三旬外，不但读书未售，而且家业渐销，嘱余推之。观其支坐两寅，乘王寅丙午权当令，干透两壬，生助旺神，年支之辰土，乃水之库，木之余气，能蓄水养木，不丁未甲寅戊申能生金，一点庚金，休囚己极，且午火敌之，壬水泄之，不惟无用，反为生水之病。己酉庚午大凡旺之极者，宜泄而不宜克，宜顺其气势，弗悖其性也。以午火为用，将来运至火庚戌地，虽不贵于名，定当富于利，如再守芸窗，终身误矣。彼即弃儒就经营，至丙午运，克尽庚金之病，不满十年，发财十余万，则庚金为病明矣。癸酉癸亥此福建人不知姓氏，庚午冬，余推之，大取金水运，不取火土。彼日：金水旺极，甲子辛酉何以又取金水？则命书不足凭乎？书日：“旺则宜泄宜伤”，今满局金水，反取金水，庚申是命书无凭矣。余日：命书何为无凭？皆因不能识命中五行之奥妙耳。此造水旺逢金，己未癸亥戊午其势冲奔，一点甲木枯浮，难泄水气，如止其流，反成水患，不若顺其流为美。初运辛酉丁已癸亥，助其旺神，荫庇有余：一交壬戌，水不通根，逆其气势，刑耗并见：辛酉庚申，丙辰丁财并旺：己未戊午，逆其性，半生事业，尽付东流，刑妻克子，孤苦无依。此所谓“昆仑之水，可顺而不可逆也”。顺逆之机，不可不知也。癸酉王戌若思按，上造《滴天髓》作癸酉/甲子/癸亥/辛酉，但根据推算，似乎要到第二天辛酉申的甲子日辰时后方才交节，那么其八字就应该为癸酉/癸亥/癸亥/辛酉。比较而言，两癸亥未造都是水势旺极，格局顿为相近，大运亦相差不过数十天，因此滴天髓的论断是正确午癸亥丁已的。丙辰辛西又以任铁樵氏的学力，当不会有此种错误，从上面的文字看，命主本人亦通晓命乙卯理学，大概此八字乃属自报，非任师推得。行文至此，遥思当时，不禁心旷神怡，为之倾倒。五、理气理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。