《兰台妙选》兰台妙选上篇原出琴堂次专以纳音地支取象人禀三命天元，地元，人元谓之三命数周六旬自甲子起，至癸亥，每甲管十支辰，共六十日也虽仗根基之稳如春木，夏火，秋金，冬水土，于四季各得其时生旺，此谓根基稳固也未饶格局之真格者，取用于生月。何神为用以定其格局者，支辰见申子辰，亥卯未，已酉丑者谓之局者是也有禄马之往来反居贫贱禄者，宫：马者，财也。失地反贱坐凶煞之交互却主光荣凶煞者，七煞，羊刃，伤官也。有制得地，反主荣贵盖缘格局高而凶煞伏藏如甲以庚为煞，遇丙火制服，藏于地支之下，谓之藏根基弱而贵神向用如甲木生于秋八月，为基弱之地。酉中辛为官贵，无伤可以向用是故马化龙驹奔凤阙，器业峥嵘午属马，辰属龙，酉为凤。以此取象，人得丙午，壬辰合酉可以类此蛇化青龙入天池，功名赫奕已属蛇，辰属龙，丙午丁未为天池。已人得辰而为青龙，更逢丙午丁未，则腾跃必矣。亦须得时者为荣。若生居闭蛰之时，止是虚名虚誉而己。若辰见已，反为以大就小，经云：蛇生龙穴则进，龙生蛇穴则退耀日月之光则宝剑冲于牛斗，斗牛，丑宫也如王申日，柱中得丑为妙，金性至申酉而至刚，故以壬申癸酉剑锋金以取其象，金即宝剑也，二十八宿丑则属牛分野，以王申癸酉而得丑，为剑气冲牛斗。柱中若乙丑为正，若得癸丑，则为剑之匣矣。己丑丁丑则非，癸丑为匣，纳音属木论逞江河之量则灵槎入于天河，槎犹枯木之象无根之木得丙午丁未为妙。甲木乃阳木，无根可言。槎也，虽五行之内，无土并不生旺者为正若有土栽培，则不漂流于水也。天河，即丙午丁未是也。若本无根之木，而得丙午丁未，于柱中正合此格。定断以湖海之士，逞江河之量，信不诬矣兔入月宫，卯年亲于己未卯之肖为兔，己未是为月之宫也，若卯年生人，见己未是月宫也，己未生人得卯时亦可借用。但月虽遇夜方明，亦须要辛卯，方谓之玉兔麟逢凤沼，辰命跨于金牛，酉宫为金牛辰为龙，为麟，为龙池。酉为鸡，为凤沼。金牛乃酉上所配之星也，若辰命得酉，为麟逢凤沼，酉人得辰亦可借用荣庆双亲，必要子归母腹五行生我者为父母是也，我生为子孙。母，腹胎也。且如以金生水，则金为水之母，水为金之子也。木生火，则木为火之母，火为母之子孙也。所谓母腹者，胎宫长生宫皆是。金在卯须得己卯，己卯属土，土能生金。又如木在酉，须得乙酉，乙酉属水，水能生木。木生在亥，须得癸亥，癸亥属水，水能生木，此谓子归母腹。余皆仿此。若金生人，遇丁卯，乙已，木生人遇癸酉，辛亥，则是胎中受克。生时是鬼也，非贫则天之命，水火土命皆仿此休垂后裔则是水绕花堤，休美也两木在内，两水在外者是。凡有根蒂枝叶者，谓之花，五行之木，皆可引用。命中若得两木在内，两水在外，木不至于火炎，水不至于飘荡，便为水绕花堤之格。盖水之性本清，花之色本艳，性与色两相宜，水之德本智，木之德本仁，仁与智者相会相资相德，无藩篱之捍隔，则生
暂无评论内容