乾元秘旨-清-舒继英

[七政四余]乾元秘旨一舒继英《楚词》言：闯则九重，孰营度之？则天有九重，古昔己言之矣。西人之言九重天也，曰：最上为宗动天，无星辰，每日带各重天自东而西左旋一周。次曰列宿天，次曰镇星天，次日岁星天，次曰荧惑天，次曰太阳天，次曰金星天，次曰水星天，最下曰太阴天。自恒星以下，八重天皆随宗动天左旋，然各天皆有右旋之度，自西而东，与蚁行磨上之喻相符，由是往复循环，运行不总，以氤以氲，众物凭生，而人于其间得气之吉者则吉，得气之凶者则凶，细细按之，不爽毫末。有志者所当详察焉。正五行水生木，又生气：火生土，又生计：木生火，又生罗：金生水，又生孛，罗生计，又生土：气生罗，又生火：孛生气，又生木。土计生金，金扶月，金水孛扶日。水克火，又克罗：木克土，又克计：金克木，又克气：土克水，又克孛：计克孛，又克水：气克计，又克土：孛克罗，又克火：火罗克金，木气蔽日，土计掩月。变五行水生计，又生罗：火生木，又生金：木生土，又生月：金生月，又生土：土生水，又生气：计生火，又生孛：罗生孛，又生火：气生罗，又生计：孛生金，又生木：月生气，又生水。水克火，又克孛：火克土，又克月：木克水，又克气：金克气，又克水：土克计，又克罗：计克木，又克金：罗克金，又克木：气克孛，又克火：孛克月，又克土：月克罗，又克计：太阳至尊独不与。正五行之变木正旺则畏金，太旺又借金以成其器。火正旺则怯于水孛，太旺又借水孛以杀其威。土正旺则慢乎木气，太旺又借木气以疏其硬。金正旺则嫌于火罗，太旺又借火罗以化其顽钝。水正旺则妨于土计，太旺又借土计以防其浸淫。且寒日偏替于金水，而素月独隆于火罗。《摘奥经》云：「冬水辅阳，水借光温暖，而太阳则凝寒矣，主克父。夏水辅阳，阳借水滋润，而水则枯涸矣，主短寿。」耶律楚材云：「如木为财而在春，春木本旺，旺而逢生，不几生之太过乎？以富断之则误矣。盖春木宜逢金，夏宜逢水，秋宜躔木，冬宜躔火，反是非天地之中和，恐不免于贫，命主等星亦如之。再以月论，春月，火罗照之不明不燥，金水扶之，有光。夏月，逢金无益，值木亦损，不惟土计是凶，即火罗亦难，惟水孛扶之，斯元精不散。秋月，独畏土计，不妨独行，亦喜金水以助华。至冬，失之太寒，金水孛皆忌，火罗相照为美。」合此二书观之，一一皆可类推。变五行之正五行之变，变于十干，化禄也。甲火，乙孛，丙木，丁金，戊土，己月，庚水，辛气，壬计，癸罗，其中自有正理存焉。窃尝从元星天道立极之图及元星仰观天文之图而穷极之。日月丽乎天，日午月未，地势起于北，子丑皆土：天道左旋，寅配春属木，卯配夏属火，辰配秋属金，已配冬属水：地道右转，亥配春属木，戌配夏属火，酉配秋属金，申配冬属水。惟子丑合而属土，故戊归丑，己归子：寅亥合而属木，故甲归寅，乙归亥：卯戌合而属火，故丙归卯，丁归戌：辰酉合而属金，故庚归辰，辛归酉：已申合而属水，故壬归已，癸归申。寅卯辰已皆阳位也，阳居阳位，故甲丙庚王居之：申酉戌亥皆阴位也，阴居阴位，故癸辛丁乙居之。子之视亥戌酉申，乃自西而北，阴之极也，故己居之：丑之视寅卯辰已，乃由北而东南，阳之始也，故戊居之。丑为土之初基，已为土之中位，故土归丑，计归已：寅乃火甫见之方，申乃火将灭之地，故火归寅，罗归申：卯为木之盛，酉为木之衰，故木归卯，气归酉：辰为纳水之府，亥为出水之区，故水归辰，孛归亥：独金好杀，而天地好生，故藏金于戌并使无余气也。午为日位，日居之：未为月位，月居之。月固借日之光以为光，必对始望，日既居午，故月亦居子。此甲火，乙孛，丙木，丁金，戊土，己月，庚水，辛气，壬计，癸罗之所由化也：金无余，特端列一宫，水木火土孛气罗计，皆以递生。至于甲与己合，月借火暖：乙与庚合，孛资水势：丙与辛合，气叨木荫：丁与壬合，金赖计生：戊与癸合，土用罗恩：午与未合，月藉日光：盖化禄之合，适以相成如此。子午而犯君，丑未冲而掩光，寅申而炎燥，已亥而克害，卯酉而侵凌，辰戌而泄漏，盖化禄之，实以相亏如此。或又曰：己加子，子为寄宫，月方明，子宜从月：月在晦，子宜从计，二者必并推而得之，姑存其说，以俟好学者。若夫戊甲丙庚王为五阳，五阳各与正财合，癸辛丁乙己为五阴，五阴各与正宫合，是尤见合之为义大，而化禄之体精用博也。计一日一月一罗水一元星天道一气木一立极之图一金火一土