太清神鉴-五代-王朴

钦定四库全书子部七太清神鉴原序至神无体妙万物以为体至道无方鼓万物以为用故浑沦未判一气湛然太极纔分三才备位是以阴阳无私顺万物之理以生之天地无为辅万物之性以成之夫人生居天地之中虽禀五行之英为万物之秀者其形未兆其体未分即夙具其美恶蕴其吉凶故其生也天地岂容巧于其间哉莫非顺其世循其理辅其自然而已故夙积其善则赋其形美而福禄也素积其恶则流其质凶而处天贱此其灼然可知其确然不易也是以古之贤圣察其人则观其形观其形则知其性知其性则尽知其心尽知其心则知其道观形则善恶分识性则吉凶显著且伏羲日角黄帝龙颜舜目重瞳文王四乳斯皆古之瑞相见之间降之圣人也其诸贤愚修短犹之指掌？毫丝末岂得逃乎故相论形神之术自此而兴焉其来极多其论至冗许负袁天纲陶隐居李淳风之后不可胜计然皆穷幽探？得之至妙其或紊乱所说或异或同至使学者不能贯于一致余自穉岁潜心于此考古验今无不征效遂特离林屋洞下山三载偏搜古今考之极？者集成一家之书目之曰太清神鉴以其至大至明形无不鉴至清至莹象无不分然未足夺天地赋形之机亦可尽人之性形耳谨序太清神鉴卷一说歌道为貌兮天与形黙授阴阳禀性情阴阳之气天地真[人伦风鉴云阴阳之气氛氲]化出尘寰几樣人五岳四渎皆有神金木水火土为分君须识取造化理相逢始可论人伦贵人骨格定奇异？之乃为神仙邻若非古恠即清秀若非端正即停匀[人伦风鉴云丰姿不嫩仍端异]骨格洒落松上鹤头角挺特真麒麟森森修竹鑕流水我莪恠石收闲云昆山片玉己琢出南海明珠光照室天桃繁杏媚春华可怜容易摧风日坐中初？似昂藏熟视稍觉无晶光语言泛泛失伦序举动碌碌多仓忙若人赋得此形相薄禄为官不久长坐中初见似尘俗熟视稍觉多清凉议论琅琅悉可听容止悠悠而细长若人赋得此形相高名美誉揽金章更？面部何气色数中惟有火多殃青多忧饶黑多病白多破财黄乃昌湛然沉静无瑕翳青云万里？翱翔富贵贫贱生处清古秀恠端异嫩定但把形神来取正一部吉兮吉必生一部？兮凶必应部位吉凶各有主存神定意详观听妙理不过于五行当究五行之正性木瘦金方乃常谈水圆土厚何须竞不露不麓不枯槁三停大体求相称火形有禄终须破奔走贫寒多阻挫[人伦风鉴云惟有火形尖更露纵饶得禄终多破]虽因神秀暂荣华四十之上亦难过其余相法固非一天收地敛终无失气和神定最有常骨耸额宽根本实腰背端如万斛舟瞻视盼顾如星斗肉隐骨中骨隐体色隐神中神隐眸若人赋得此形相定知不是寻常流气宇汪洋有容物智量深遠多权谋动作令人不可料时通亦自为公侯易喜易怒属浅薄易骄易满属轻浮浅薄轻浮神不定一生自是常常忧欲知富贵何所致马面[人伦风鉴作马耳]牛头耸鼻梁有声有韵骨格清有顺有面含神光[人伦风鉴云起坐昂昂多神气]欲知贫者何所分面带尘埃眼目昏出语三言不辨两凹胷削背仍高臀赤脉纵横贯双眼杀人偷盗身无存人生具体皆相同贵贱相近有西东冲和而上主清轻认其清者宜高崇滞伏而下主重浊认其浊者皆凡庸清浊一分知贵贱贵贱不离清浊中大道无形故无相此理元来本至公人能移恶归诸善自然可以消灾凶人能安分委天命自然可以济穷通予作此诗真有理寄言贤者莫匆匆又歌受气成形三才俱备清则富贵浊则灾否但？贵人神清气爽眉目秀媚骨要坚隆骨肉相继骨谓之君肉谓之臣骨过于肉君过于臣此乃贵人长寿无速龙骨吞虎生必豪富虎骨吞龙一世贫穷下短上长富贵吉昌上短下长遍走他乡面黑身白位至相国身黑面白卖尽田宅面能身细一生富贵面细身能贫困而孤额耸而隆不受贫穷额方面广有田有庄额骨而高必为僧道额上有纹早年艰辛若是女子夫位难停额窄眉深卖尽资金额有伏犀不富则贵眉秀而清四海闻名眉如初月衣食不缺眉骨而高长受波涛眉有旋纹父母不停八字眉分一生孤贫眉头相连寿短不延眉生纖毛上寿坚牢眉硬如锥晚岁饥栖两眼藏神富贵高名鱼尾插额位至相国晴色有黄为人不良若是红紫刀剑中亡斜视如流为性奸偷三角有光贼性难防四白羊睛杀子不停反视嗣睛为性不平睛露脸高促寿不超鼻头圆红不受贫穷若要清贵年寿通隆鼻梁曲陆一生孤独鼻如鹰嘴啄人脑髓鼻梁？横卖尽田园鼻有纵纹克子不停鼻头青紫晚年穷死口紫而方广买田庄口上