孝经纪事-清-陈澧

孝经纪事(清)陈澧辑孝经纪事引《孝经》、《论语》，圣贤教人之书也。而《孝经》尤简约，朝廷以此试士，本以圣贤之教教天下，而士但以为考试题目而已。世之劝人为善者，乃至取巫现语而刊布之，不亦慎乎？古人尊信《孝经》之事，群书所载甚多。今取其见十七史者若干条，抄而刻之，其余更俟续刻焉。咸丰十一年二月。孝经纪事《孝经》：十三经皆圣人教人之书也，而至德要道尤在《孝经》。其书最少，其义最显。近年考试口（一）。功令增《孝经》论，盖欲天下人人读之。此所以顺天下也。自口功令颁布以来，不知天下果人人读之欤？其读者视为圣人教人之书欤？抑但视为考试题目欤？而世俗之人方取浮屠道士之语写刻传布，以为可以劝善戒恶而不知求之圣人之书，非所谓好仁。不好学其蔽也愚欤？澧既刻《孝经》唐石台本，又刻开成石经本，乃抄十七史中论说《孝经》之事若干条为一帙以缀后，将来有续抄者更当增入之，欲以此为读《孝经》者劝，使知其不可不读而[不]徒为考试题目而己也（二）。【「而」字下当脱「不】字一一寿昌校。】《史记仲尼弟子列传》：曾参，尚武城人（三），字子舆，少孔子四十六岁。孔子以为能通孝道，故授之业，作《孝经》（四）。《汉书艺文志》云（五）：汉兴，长孙氏、博士江翁、少府后仓、谏大夫翼奉、安昌侯张禹传之，各自名家。【《孝经》】【要添【孝经」二字（六）。】《汉书疏广传》云（七）：[广徙]为太傅，[广]兄子受…为少傅（八），…在位五岁，皇太子年十二通《论语》、《孝经》。《后汉书六十二叶荀爽传》曰（九）：[故]汉制使天下诵《孝经》。【采此条以见人人皆当读《孝经》.】《后汉书儒林传》（十）：明帝即位，…自期门羽林之士悉令通《孝经章句》（十一）。《后汉书盖勋传》（十二）：[凉州刺史]宗枭患多寇叛（十三），谓勋曰：「凉州寡于学术，故屡到反暴（十四），今欲多写《孝经》，令家家习之，或使人知义（十五）.』《晋书刘超传》（十六）：恭帝时年八岁，虽幽厄之中，超犹授《孝经》、《论语》。《晋书车允传》（十七）：孝武帝尝讲《孝经》，仆射谢安侍坐，尚书陆讷侍讲（十八），侍中卞忱执读（十九），黄门侍郎谢石、吏部郎袁宏执经，允与丹阳尹王混擿句（二十），时论荣之。《晋书皇甫谧传》（二十一）：[笃终制曰]（二十二）：平生之物皆无自随，唯资《孝经》一