安徽相法铁关刀

藏神也：眼浅则左右如光殿，其杀旺也。彩霞、繁霞所以掩日月。日月最宜光明，惟霞亦助其耀眼：目最宜光明，惟眉亦助其秀，忌粗忌浊，不可如云之掩日月也。故疏者宜有彩，左右均号彩霞、繁霞者亦不宜浓，务宜得霞之治豔：左右亦号繁霞，非左彩霞而右繁霞也。凌云、紫气在眉端之耸突处，如气欲凌云，势如紫气星也。辅角在日月角旁，其形如角，辅乎日月，故号辅角。彼团一。所司代处。司空在额端，宜无纹，所司守之处宜空，无纹煞破，无根无缠。中正在额之最中最正之位：印堂，印堂在两眉中，宜如印之方，不偏不倚，堂者宜取其广阔平正也。天中在发际顶中处，故号天中。天庭在额上毛髮处，谓之天庭左右离七分处，号日月角，其位贴近乎辅角，故名角。太阳、中阳、少阳，取象于日火者，言其初起也：太，大也，大有光明之义也：中者，日之方中也：少者，将没而尚存其阳也：三阴如之。年寿在鼻中，戊己位中岳之处：有似于山，为山最寿，故称年寿。准头淮者，头标准者首也，最尊之号，有似于皇焉。中停为人鼻，拟为皇，左号谏台，文宫也，若御史焉：右号廷蔚，武宫也，若侍卫焉：左右夹淮直有势，故名之俗呼兰台，字有错误。山根居印堂，如山之来脉，上接南岳，下接中岳，故谓之山根。人中在唇上之沟血处，人生到此一大关隘，寿年、财帛、子嗣皆虑此而冲，故曰人冲，俗呼人中，字有错误。附耳在两耳珠旁，故称附耳，俗称虎耳，盖因字音有相误耳。水星在唇上之珠处，口属水，为之水珠似星，谓之星。承浆在下唇之凹处，故能承浆，若地阁之凹处，则非也。归来是在颧骨之下，腮骨、地阁骨，各转拗处：取其归来朝中岳之义也，地阁不朝则不成。讼堂在地阁之凹处，取其口角摇动，彼亦从而动之，如人好讼之义也。坡池、鹅鸭在两颐凹处，故谓之坡池：凹中求凹，故谓之鹅鸭：如池中有鹅鸭，浮起是为有气，失此则为无气：非左坡而顺鹅鸭也。金缕在法令旁，小纹形如金缕是也。法令在淮旁，从谏台廷尉位出者，有如法制禁令焉，故名之：为官者，宜法令深长也。奴僕在地阁之旁，悬壁位是也：奴僕位居至下，故以地阁旁名之，悬壁不丰，地阁不朝则不成。颧居鼻旁，即左右东西两岳是也：直起宜有肉，有此为有颧：故谓之权者，权也：家运现乎此焉。仙辅在人冲旁，人冲者，人忧此而行冲运：仙辅居两旁，谓有仙辅之不虑其能冲也：若人冲不深，则仙辅不成：食禄仓在口角上际微凸处，食禄从此入，故谓之食禄仓。地库在地阁上旁，即颂堂上之左右位也：其位微丰圆有气，故称库地阁，故谓之地库。观相格观相之法，如观风水：风水要寻龙审穴，裁砂剪水之法：相亦如之。相分三停：上为天，下为地，中为人是三大局法：上穴之法，居中正以头顶为来龙，以日月角两附角为夹护，山林塚墓邱陵为外缠，以枕骨为后乐，以金木两耳为远缠，以印堂为案，