四库全书子部术数类20葬书旧题晋郭璞撰元吴澄删定

一穴及至穴前则鉴密高擁泉水環道壶嶂屬原献慕在在有之益真龍發迹過過百里或数十里結為父母子孫本同一氣互相感召如受思福故天下名經曰氣感而應思福及人亦發後母兒其在物則姜载螟岭之類是也尚何疑馬则氣亦通義绝则磨亦绝故後母能磨前妙子前母能套之有而不知人之心通乎氣心為氣之主情通或謂抱養既成元非遗體僧道嗣讀亦異所生其何欽定四康全書華枯骨得腾生人受福其理顯然不待智者而後知地入則為靓骨肉不海则非氣類相感有如比者则知咸自然然典之通今尋暴骨以生人刺血滴之而泳茂理固然也思则反是蔡季通曰生死殊途情氣相美惡也地美則神靈安子孫盛若培型其根而枝業相塵由本而達枝也故程子曰卜其宅花下其地之父母酸骨為子孫之本子孫形體過父母之枝一氣人受體於父母本散得氣遗體受廉人受體于父母也帝虞曰物尚爾况于人乎昔曾子日也帝問朔何以知之對曰銅出于山氣相感應猶應未数西蜀果奏銅山崩以日樱之正未央鐘喝之漢未央宮一日無故鐘自鳴東方朔曰必主銅山崩是以銅山西崩蜜鐘東應心典之離故也自靈耳世有性性以遗骨弃諸水火而無調禍者益鳴呼非葬骨也乃葬人之心也非山川之靈亦人心敬定四庫全書双肖象山川之美惡故嵩嶽生申尼立孕孔宣偶然哉贵貪膝壽天賢愚靡不饮像至于形說之朝配並皆合山川之靈故降神孕秀以鍾于生息之源而其富將来也是知人心通乎氣而氣通乎天以人心之靈寄托于此因其心之所寄迹能與之感通以致福于其蜜秀以父母遗骨藏于融會之地由是子孫之心秀造化之精英凝融會于其中矣苟溫其猜英稱奇子後龍脉抱衛融水贪聚形穴既就则山川之靈808-13