四库全书子部术数类30卜法详考清胡煦撰

捷芳影警者美然術具能知之性见以生人之知而求據人而翰物宜不靈於人乃皮张之與孤胆且有前知細而不统靈於大化之元牢取靈於不竭之府藏者山靈而死物不靈者非心無有靈養動植無有精粗三與靈俱靈而軍一不分者也胡動物靈而祖物不靈生化之本俗天以員用则靈顯而位育之理與化同通是而藏諸用也聖人居其所居應其所應褶则靈隐而敦颗諸仁也其自有而化也是此靈之入也是收飲翁聚欽定四庫全書人布者也其自無而有也是此靈之出也是開舒布散而戴此靈府聖人其靈之特異者耳飛得動植则靈之分莫之款也故天地者大化之靈府也资元以生何物不出之浩浩而未见其窮也充譜两間形為萬物莫之盈互虚極靈菩應而不以言說藏之消渊而不知其極也)之端倪陰陽之呈露大極之大用也大極者元化之牢聖人之用著飛用其靈也靈非着跑所能有也是五行法祥芳源序也渭神與形異此猫有對時之見存也對時之見存则也神與形離安得以括朽之骨比靈於運動之军曰非形不靈而神靈氣不靈而性靈其生也神與形具其死满一元之化何有霞養则不得帮植物之無靈矣或曰藏也夫萬物之贾何勿取給於靈府一源之水何有清無始之始諒必有资靈以分給者实則靈府不遗之具我不殊也其祖宗之雯與父母不殊也由祖宗而通之派行如此其無盡也乃由此而上趣之其父母之靈欽定四庫全書原考其靈復然即由孫子而至於無窮亦莫不有然则一靈之運量而已建於生子而其靈復然建於生称而應天下之萬變而莫第其始隆諸旅赞而莫窮其際告窮泉前極往古後盡来模藏天下之萬有而不見其盈日明足行手握心知意識亦極霞妙矣上通浩渺下微者載靈以入安謂死之而死腐之而腐乎夫人之耳聽大化之分給而兹其反也有靈以攝之而使之反则反知於無贾之死鼋不靈之腐草何居子為所资之靈固靈808-851