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THE END
斋陰之静者色果何時静極而動乎天不能生此水拓齊何子曰天陽之如者也果何時動强石静手地也陰陽形而下器也動静無端陰陽無始此造化所由静者所乘之機也陰陽者所生之本也大極形而上道静不生於動静而生於大極盖大極者本然之妙也動於天地而生於陰陽陰陽不生於陰陽而生於動静動有氣陰陽之謂也有氣斯有形天吧之謂也天地不生獨立天以氣覆而依乎地地以形載而附乎天有理斯欽定四庫全書陰分陽雨儀立馬儀者物也凡物未始無對而亦未赏臭不窮於變化而實方凖则故一動一静互為其根分謂太極者乃陰陽動静之本體不離於形氣而實無聲關而明之就知大拯之為理而興氣自不相離也战所者言则曰太極又何尝有二那向非周子啓其松朱子太题即道以其理之通行者言則曰道以其理之温至而道文别是一聽空底物在太極之先不知道即太極謂太極乃是指天地人三者氣形已具而未判者之名夏以長之秋以商之冬以藏之春而夏是而秋秋而冬夫五行之生各一其性四時之行亦有其序春以生之中有范有坤则天非大拯之本然也欽定四庫全書四象生八卦八拓察何子口五行一陰陽陰陽一大極周于國謂極不外乎陰陽陰陽不外乎五行笑自今之水之则動陽而静陰也盖五行之變至不可窮熊無逍而也大金陰也又统而言之則氣陽而質陰也又错而言行於天以質而語其生之序則水火木金土而水木陽陰陽一太極精組本未無彼此也五行質具於她而氣事由是而五行生橋五行一陰陽五殊二實無條分也夫天地未立道太天地天地既立則大極之理散在萬它则可謂之互藏相生则不可此言的有見也陽谓之相依则可谓之相生則不可谓之互歲其天做在似太之易朱乎太盖810-3
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