朱子读书法-宋-张洪

朱子读书法[宋]张洪齐壁同编宋张洪、齐躄同编。洪字伯大，麾字充甫，皆鄱阳人。事迹无可考。据洪自序，咸淳中分教四明，躄适容游浙东，遂相与商榷是书，而刻诸鄞泮。其书本朱子门人辅广所辑。巴川度正尝属遂宁于和之校刊。鄱阳王氏复广为后编，洪与度又因而补订之。以辅氏原本为上卷，而以所续增者列为下卷。皆以文集语类排比缀缉，分门隶属。虽裙拾抄撮，稗贩旧文，不足以言著述，而条分缕析，纲目井然，于朱子一家之学，亦可云覃思研究矣。元时板己不存。至顺中，江南行台御史赵之维重镂于集庆路学，故《永乐大典》全帙收入。原编卷次，己不可考。今酌其篇帙厘，厘为四卷。俾讲新安之学者有所考证焉。卷上读书乃学者第二事。方子。读书己是第二义。盖人生道理合下完具，所以要读书者，盖是未曾经历见许多，圣人是经历见得许多，所以写在册上与人看。而今读书，只是要见得许多道理。及理会得了，又皆是自家合下元有底，不是外面旋添得来。至。学问，就自家身己上切要处理会方是，那读书底己是第二义。自家身上道理都具，不曾外面添得来。然圣人教人，须要读这书时，盖为自家虽有这道理，须是经历过，方得。圣人说底，是他曾经历过来。佐。学问，无贤愚，无小大，无贵贱，自是人合理会底事。且如圣贤不生，无许多书册，无许多发明，不成不去理会！也只当理会。今有圣贤言语，有许多文字，却不去做。师友只是发明得。人若不自向前，师友如何着得力！谦。为学之道，圣贤教人，说得甚分晓。大抵学者读书，务要穷究。「道问学」是大事。要识得道理去做人。大凡看书，要看了又看，逐段、逐句、逐字理会，仍参诸解、传，说教通透，使道理与自家心相肯，方得。读书要自家道理浃洽透彻。杜元凯云：「优而柔之，使自求之，厌而饫之，使自趋之。若江海之浸，膏泽之润，涣然冰释，怡然理顺，然后为得也。」椿。今读书紧要，是要看圣人教人做工夫处是如何。如用药治病，须看这病是如何发，合用何方治之：方中使何药材，何者几两，何者几分，如何炮，如何炙，如何制，如何切，如何煎，如何吃，只如此而己。淳。读书以观圣贤之意：因圣贤之意，以观自然之理。节。做好将圣人书读，见得他意思如当面说话相似。贺孙。圣贤之言，须常将来眼头过，口头转，心头运。方子。开卷便有与圣贤不相似处，岂可不自鞭策！祖道。圣人言语，一重又一重，须入深去看。若只要皮肤，便有差错，须深沉方有得。从周。人看文字，只看得一重，更不去讨他第二重。僩。读书，须是看着他缝铺处，方寻得道理透彻。若不见得缝罅，无由入得。看见缝罅时，脉