养正遗规-清-陈弘谋

养正遗规(清)陈弘谋辑●目录序上卷下卷补编序补编●养正遗规序天下有真教术。斯有真人材。教术之端自闾巷始。人材之成自儿童始。大易。以山下出泉。其象为蒙。而君子之所以果行育德者于是乎。在故蒙以养正是为圣功。义至深矣。余每见当世所称材子弟。大都夸记诵。诩词章。而德行根本之地鲜过而问焉。夫在山泉水清出。山泉水浊繁。岂泉之咎哉。泪泥扬波。父兄之教不先。子弟之率不谨也。弘谋公余考昔贤养正遗规。择其简要可通行者。厘为二卷。篇帙无多。本末略备。用以流布乡垫。伸父兄师长以是教其子弟。毋轻小节。毋骛速成。循循规矩。虽蒙养之事。而凡所以笃伦理。低躬行。兴道艺者。悉已引其端由。是以之于大学之涂庶几。源洁流清。于世教不无少助乎。钦惟圣天子昌明理学。文治日新。备员圻辅。分路扬镳。循行风俗。与有人材之责焉。故敢勉竭愚忱。具训蒙士为郡邑先。其或以是为迂为固为琐屑而置焉。余心滋戚矣。乾隆四年三月既望桂林陈弘谋题于津门官舍●养正遗规上卷朱子白鹿洞书院揭示朱子沧洲精舍谕渝学者朱子童蒙须知（有序）朱子论定程董学则陈北溪小学诗礼真西山教子斋规方正学幼仪杂箴高提学洞学十戒O朱子白鹿洞书院揭示公名熹，字符晦，宋婺源人，谥曰文，配祀十哲。弘谋按，学也者，所以学为人也，天下无伦外之人，故自无伦外之学。朱子首列五教，所以揭明学之本指，而因及为学之序。自修身以至处事接物之要，则学之大纲毕举，彻上彻下，更无余事矣。弘谋辑养正规，特编此为开宗第一义，使为父兄者共明乎此，则教子弟得所向方。自孩提以来，就其所知爱亲敬长，告以此为人之始，即为学之基。切勿以世俗读书取科名之说，汨乱其良知，庶耳所习闻，儿时亦晓然所学为何事。父子有亲。君臣有义。夫妇有别。长幼有序。朋友有信。右五教之目，尧舜使契为司徒，散敷五教，即此是也。学者学此而己，而其所以学之之序，亦有五焉，其别如左。博学之。审问之。慎思之。明辨之。笃行之。右为学之序，学问思辨四者，所以穷理也。若夫笃行之事，则自修身以至于处事接物，亦各有要，其别如左。言忠信。行笃敬。惩忿。室欲。迁善。改过。右修身之要正其谊，不谋其利。明其道，不计其功。右处事之要。己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。右接物之要。