温氏母训-明-温璜

温氏母训明温璜述●提要臣等谨案：《温氏母训》一卷，明温璜録其母陆氏之训也。璜初名以介，字于石，号石公，后以梦兆改今名，而字曰實忠，乌程人。崇祯癸未进士，宫微州府推官，事迹附见《明史？邱祖德传》，乾隆四十一年赐谥忠烈。璜有遗集十二卷，此书其卷末所附録，语虽质直，而颇切事理。末有跋语，不著名氏，称原集繁重，不便单行，乃録出再付之梓。案：璜于顺治乙酉起兵，与金声相应以拒王师。凡四阅月，城破，抗节以死，其气节震耀一世，可谓不愧于母教。又高承埏《忠节録》载：璜就义之日，慨然语妻茅氏曰：“吾生平学为圣贤，不过求今日处死之道耳。”因绕屋而走。茅氏曰：“君之迟留，得无以我及长女寶德在乎。”时女己寝，母呼之起，女问何为，母曰“死耳”。女曰：“诺。”即延颈受死，璜手刃之。茅氏亦卧床引颈待刃，璜复斫死，乃自到。知其家庭之间，素以名教相砥砺，故皆能临难从容如是，非徒托之空言者矣。故虽女子之言，特録其书于儒家，示进之也。乾隆四十六年十月恭校上。总纂宫官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅总校官：臣陆费墀●温氏母训穷秀才谴责下人，至鞭扑而极矣。暂行知警，常用则阮，教儿子亦然。贫人不肯祭祀，不通庆吊，斯贫而不可返者矣。祭祀絶，是与祖宗不相往来：庆吊絶，是与亲友不相往来。名曰“独夫”，天人不佑。凡无子而寡者，断宜依向嫡侄为是。老病终无他诿，祭祀近有感通。爱女爱婿，决难到底同住。同住到底，免不得一番扰攘宫司也。凡寡妇，虽亲子侄兄弟，只在公堂议事，不得孤召密嘱。寡居有婢仆者，夜作明灯往来。少寡不必劝之守，不必强之改，自有直捷相法。只看晏眠蚤起，恶逸好劳，忙忙地无一刻丢空者，此必守志人也。身勤则念专，贫也不知愁，富也不知乐，便是铁石手段。若有半响偷闲，老守终无结果。吾有相法要诀曰：“寡妇勤，一字经。”妇女只许粗识“柴”、“米”、“鱼”、“肉”数百字，多识字无益而有损也。贫人勿说大话，妇人勿说汉话，愚人勿说乖话，薄福人勿说满话，职业人勿说闲话。凡人同堂、同室、同宽多年者，情谊深长，其中不无败类之人。是非自有公论，在我当存厚道。世人眼赤赤，只见黄铜白铁。受了斗米串钱，便声声叫大恩德。至如一乡一族，有大宰官当风抵浪的，有博学雄才开人胆智的，有高年先辈道貌诚心，后生小子步其孝弟长厚，终身受用不穷的。这等大济益处，人却埋没不提，纔是阴德。