太清導引養生經經名：太清導引養生經。不著撰人。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部方法類。参校版本：一、《雲笈七籤》，部分内容收入骸書卷三十四。二、《道藏精華錄》所輯在《古仙導引按摩法》，收入該者第三集。太清導引養生經慎修內法赤松子者，神農時雨師也。能隨風上下，至高辛氏時猎存。常以朝起，布席束向，先以兩手叉頭上，挽頭至地，五嗡五息，止限氣。次以外，右手掩腦，左肘肘地，極，復以左手掩腦，右肘肘地，極五，息止，引筋骨。次以兩手據右膝，上至腰，睡極起頭，五息止，引腰。次以左手據腰、左膝，右手極上引，以復，右手據腰、右膝，左手極上引，皆五息止，引心腹。次以左手據腰，右手極上引，以復，右手據腰，左手極上引，五总止，引腹中。次以叉手胸脅前，左右搖頭不总，自極止。引面耳，邪氣不復得入。次以兩手叉腰下，左右自搖，自極止，通血脈。次以兩手相叉，極，左右引肩中。次以兩手相叉，反於頭上，左右自調，引肺肝中。次以兩手叉胸前，左右極引，除皮膚中烦氣。次以兩手叉左右，舉肩引皮膚，立左右，搖兩經引，除腳氣。右赤松子導引法，除百病，延年益壽，此自當日日習行之，久久有益。寧先生者，黄帝時人。為陶正，能積火自燒而隨煙上下，衣常不灼。常以子後午前，解髮束向，握固不总一通，舉手左右導引，手掩兩耳，令髮黑不白。外引為三，以手指箔項邊脈三通，令人目明。束向坐，不息再通，以兩手中指點口中，唾之二七，相摩拭目，令人目明。束向坐，不息三通，以手捻鼻兩孔，治鼻宿息肉愈。束向坐，不息四通，啄齒無通数，伏前側队，不息六通，愈耳聾目眩。還外，不息七通，愈胸中痛咳。抱兩膝自企於地，不总八通，愈胸以上至頭頸耳目咽鼻邪熱。去枕握固不息，自企於地，不总九通，束首令人氣上下通，微鼻内氣，愈赢。不能從陰喝法，大陰勿行之蝦蟆行氣法：正坐，自動搖兩臂，不息十二通，愈勞大佳。左右側队，不息十二通，治痰飲不消。右有欲病，右侧队：左有飲病，左側外。有不消氣排之。日初出、日中、日入，此三時向日正立，不息九通，仰頭吸日精光，九咽之，益精百倍。入火垂兩臂不总即不傷火法：向南方蹲踞，以兩手從屈膝中入，掌足五指令内曲，利腰屍完，治淋遺溺愈。箕踞交兩腳，手内並腳中，又叉兩手，極引之，愈寤寐精氣不泄。兩手交叉頤下，自極，利肺氣，治暴氣咳。舉兩腳夾兩頰邊，兩手據地，服療宿壅。舉右手，展左手，坐，右腳上掩左腳，愈屍完痛。舉手交頸上相握自極，治脅下痛。舒左手，右手在下握左手拇指自極，舒右手，左手在下握右手拇指自極，皆治骨節酸疼。掩兩腳，兩手指著足五指上，愈腰折不能低仰若血久瘀，為之即愈。堅足五指，愈腰脊痛不能反顧視者。以右手從頭上來下，又挽下手，愈頸不能反顧視。坐地，掩左手，以右手指肩挽之，愈傾側膝腰及小便不通。束向坐，向日，左手揖月，舉身望北斗，心服月氣，始得眾恶不入，理頭仰苦難。牽右手反折，各左右自極張弓，兼補五藏不足氣，則至抱兩膝著胸，自極，此常令丹田氣還補腦。
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