黄帝内经灵枢注证发微

持针之道，坚者为宝。正指直刺，无针左右。神在秋毫，属意病者。审视血脉，刺之无殆。方刺之时，必在悬阳，及与两卫。神属勿去，知病存亡。血脉者，在腧横居，视之独澄，切之独坚。此言持针之道，在守医之神气，以视病者之血脉也。持之道，贵于至坚，故坚者为宝。既以坚持其针，乃正指而直刺之，无得轻针左右，当自守神气，不可眩惑，其妙在于秋毫之间而已。上文言上〔1门守神者，病者之神气，而此日神在秋毫，神属切去，乃医工之神气也。所谓神在秋毫者，何哉？须知属意于病者，审视其血脉之虚实而刺之，则无危殆矣。方刺之时，又在扬吾之卫气。为阳气者，精爽不昧，而病入之卫气亦阳气也，当彼此皆扬，使吾之神气属意于病者而勿去，则病之存亡可得而知也。然血脉何以验之？在于各经腧穴而横居其中者是也。视之独澄，切之独坚，此其为血脉耳。然必先自守其神，而后可以视病人之血脉，其乃要之要乎？九针之名，各不同形。一日穆针，长一寸六分；二日员针，长一寸六分；三曰银针，长三寸半，四日锋针，长一寸六分；五日铍针，长四寸，广二分半：六日员利针，长一寸六分；七日毫针，长三寸六分；八日长针，长七寸；九日大针，长四寸。镵针者，头大末锐，去泻阳气。员针者，针如卵形，指摩分间，不得伤肌肉，以泻分气。锟针者，锋如黍粟之锐，主按脉勿陷，以致其气，锋针者，刃三隅，以发痼疾。鈹针者，末如剑峰，以取大脓。员利针者，大如氂，且员且锐，中身微大，以取2〕暴气。毫针者，尖如蚊虻喙，静以徐〔$〕往，微以久留之而养，以取痛庫。·长针者，锋利身薄，可以取远婶。大针者，尖如挺4门，其锋微员，以泻机关之水也。九针毕矣。镜，钽衔〔5)切。钱，音低。皱，音皮。喙，谢秽切。氂，音毫。比言九针之体而及其所以为月也。大义见本经九针论第〔1〕上：原作“土”，形近致误，据宝命堂本、嘉庆本、光绪本及张马合注本改。〔2〕取：原缺，据宝命堂本、嘉庆本、光绪本、张马合注本及《灵枢经补。〔3)徐：原作“除”，形近致误，据宝命堂本、嘉庆本、光绪本及《灵枢经改。〔4门挺：灵枢经》作“挺”。二字古通。此指木矛。〔5〕衔：原作“衡”，据嘉庆本、光绪本及张马合注本改。…5