黄帝内经素问白话解王洪图

活应其变化。他前义能把自的日常生活湖和得处处符合調养精气的方法，这是因为他們能够很好的掌握与运用兼生方法。因而在他們约日常生活中巾和行动上，都是有一定规徘的。知他們的欣食见定量的，起是存定时的，不作过度的发动等。所以他們于能保好利形体和牌佛都便龙实，都能活到了炒以上扌死去，。今时之人不然也，以酒为漿，以娈为常，醉以入谤，以欲笼其精，以耗散其壤，不知持黹，不时御神，务快其心，邀于生乐，起居无节，故半百而衰也。【嗣字释义】旗：天谊之'气，也就是先火的元气。特满：意恐是论保书天暝之气，应野象拿著签满东西的器阻样的小心黄旗。肿：就是动脐前。【语得】现代的人却不同于出人了。他們不去楼据养生方法搬煉自已，相反的他們的或却和养生方法背道而跑。如老酒柱度，欲无节，宏作安为，以耗精伤前；也不知道謹旗的保护褪們的灭滨之气，随便的妄开自己的精种，而是随心所欲，恐想无劣，不知菲生的乐趣，起韬饮食也沒有…定的規律。正由于这禅，所以得到的钻集是年广作百而就我老了。·夫上宝圣人之教下也，皆謂之虚邦贼风避之有时，恬惔隐汇，夏气从之，精种内守，病安从来。【嗣字釋义】居悦：就是裤都的意恐。跪邪贼民：遍那是乘虚入的邪气；贼风是乘避丽伤人的风，【語釋】狂上时候的圣人教导别人的养生方法說：虚邪，风都是伤密人的，应該随时随地的注瓷它和防御它。在精帥方面嘉应該清静寡欲的，这样灭其之气就自然会保存，精神也，就自然会内守。既然形体和精神都保护的很好，还会生什么榈呢？是以虑開而少欲，心安而不惧，形芳面不倦，气从以瓶，各从其欲，皆得所願。故美其食，任其服，乐其俗，高下不枵慕，其民故问撰。、【語釋】所以凡是菲够志意安粥的，就少营欲；心醐安定的，嘉临事不恐惧；形休强健的，就会劳动不知疲倦；精神清静的，天真之