内经知要补注语译高清版

后来者为虚风，伤人者也，主杀主害。从南方来，名曰大弱风。从西南方来，名曰谋风。从西方来，名曰刚风。从西北方来，名曰折风。从北方来，名曰大刚风。从东北方来，名曰凶风。从东方来，名曰婴儿风。从东南方来，名日弱风。适嗜欲于世俗之间，无患嗔③之心，行不欲离于世，被服章④，举不欲观于俗，饮食有节，起居有常，适嗜欲也；摄情归性，无恚真也；和光混俗，不离世也。被服章者，皋陶谟曰：天命有德，五服王章哉。圣人之心，不磷不淄，虽和光混俗，而未尝观效于俗也。外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉⑤为务，以自得为功，形体不敝⑥，精神不散，亦可以百数⑦。外不劳形则身安，内无思想则神静。恬愉者，调服七情也。自得者，素位而行，无入不自得也。如是者，形不受贼，精神不越，而寿可百矣，①圣人：这里指对养生之道有高深修养而次于至人的人。②从八风之理：“八风”即东、西、南、北、东南、西南、东北、西北八方之风。《灵枢·九宫八风》云：“此八风皆从其虚之乡来，乃能病人…,故至人避风，如避矢石焉。”③患嗔(hui chen,音汇陈)：指“怒”言。《说文·心部》“怒，患也。”《口部》：“嗔，盛气也。”盛气，亦怒也。④被服章：新校正日：“详被服章三字，疑衍。此三字上下文不属。”观上下文义，林校可从。⑤恬愉：谓无所好憎，见《淮南子、原道训》高注。又《精神训》“恬愉虚静，以终其命。”⑥敝：谓衰坏也，见《左传、襄公二十一年》杜注。又王冰注：“敝，疲也。”⑦亦可以百数：“亦”上凝脱“年”字。王注：“年登百数”，是王所据本有“年”字。【语译】其次有一种叫作圣人的人，能够安处于天地自然的平和之中，顺从着八风的变化规律，使自己的爱好与社会世俗相适应，从来不恼怒生气，虽然行为并不脱离社会，但一切举动又不仿效俗习。在外的形体不使它被事务所劳累，在内的思想不使PDG5