温热经纬

温热经纬序自来生民之疾，莫重於伤寒。存亡判乎呼吸，得失决於一朝，变化万端，不容或素。而伤寒中温热、暑淫之病，证因非一，尤易混淆。前贤所以各有专书互相阐发，而斤斤於此也。顾明於此者，昧於彼，聚讼纷纭，各鸣己得。徒使好学之士无所适从。而或过信一家之言，未免偏之为害矣。王君孟英该博淹贯，引经斥异，众美兼收。谓前人之说既已中肯，何必再申己意？因而弃瑕录瑜，汇成《温热经纬》一编。尽本述而不作之意，而其中间以按语亦谓旁考他书，参以阅历，则亦犹之述耳。而初非有私心藏断於其间也。仆懵不知医，过从之余，窃闻绪论，喜长沙之学，既得诸家表彰於前，复得王氏厘订於后，由是千秋绝业，不致淆乱於群言；而四时五气之感，亦不致难辨而失之歧误。其有稗生民之命岂浅鲜哉！属为弁言，爱不揣谫陋而书之。咸丰二年壬子初夏仁和赵梦龄温热经纬序余读孟英之《蛋乱论》也，在道光纪元之二十有八年，阅三载。孟英游江右时，余握篆宜黄，始纳交於孟英，因得读其《回春录》、《仁术志》诸治案。为之编纂排比，付诸剞阙，以惑世人。孟英知余耽情竹素，积嗜成癖，所获奇方秘籍，恒邮寄相示，拓我见闻。而余每有所疑，驰书相问难。孟英为之条分缕析，援古证今，如冰斯开，如结斯解，披函庄诵，未尝不抚案称快。数载以来，尺书往复，鱼雁为劳，夫疾疢人之所时有也，不有药石患害曷密然。而医籍流传，途径多歧，聚讼纷纭，各鸣一得，使后学旁皇弦惑，罔决适从，识者病之。余恒欲广搜百氏，兼综群言，吸摄精华，倾吐槽粕，勒为一书，以质好学深思之士。而才诚谫陋，不敢自信，欲俟资力稍充，邀孟英共事扬榷，成斯盛举。浮沈数载，而所志迄莫能偿。既而军事兴，粤西贼起，攻长沙，屠武昌，陷安庆，遂踞余陵江西；左皖右楚，以大江为门户，大宪议保甲，议团练，以固疆图。时余自宜黄改任临川，虽地居腹里，而民气素浮，讹言紫兴，张皇既莫，生事优柔。又恐义养奸听夕，鹿鹿簿书间，而此事遂不暇计及。未几，先君子在籍弃养，奔丧归里，千戈载途，道路梗涩，乃取道长沙，泛洞庭、涉江汉、当武昌之南、溯流而西至樊城。弃舟登车，搅许昌之适迹，登大梁之故墟，概然发怀古之思。及渡河则桑梓在望，故里非通，将涉滹沱，猝与贼遇建折而东，旅寓於丰宁之间。尽纡回六千里，驰驱五阅月。而迄未得归也。甲寅秋锋烟猫端。始得展祖宗之丘基，安先君子於窀岁。十年游子，重返做庐；闻里故人，半归零希、超念背，术兴叹。屠数月，复以公事牵率，负舟南下。因得谒孟英於武林，握手言欢叙奥辅面蓝興明益精、学益建、涵养深辟，粹然见於而目。余以行迫，未得深谈，惘惘而别。已而孟类表答弃。奥夫负巨麓置舟中，则孟英所赠书也。舟行正苦岑寂，得此奇编，如亲良发遂次第读换、中得一编题日《裔斋丛书》，急阅之。尽孟英欲年所搜辑言医之书也。或表著前徽或野心得；或采摭奇方如《肘后》，或区别品汇如《圆经》，国坐篷窗间，回环雏诵，奇情妙绪，属见叠出，满纸霜光，与严陵山色，竞秀争奇。噫！技至此乎。夫士君子能成不朽之盛业，而为斯民所托命者，其精神必强