正统道藏洞神部玉诀类-道德真经注-汉-河上公

道德真經註經名：道德真經註。又名《河上介章句》。據傅為西漢初隱士河上合撰，傳授漢文帝。一說出於束漢。四卷。底本出處：《正統道藏》洞神部玉訣類。参校本：一、《四部叢刊》影印宋建安虞氏刊本（簡稱影宋本）。二、敦煌S.477、S.3926號寫本.道德真經註卷之一河上公章句醴道第一道可道，謂經術政教之道也。非常道。非自然長生之道也。常道當以無為養神，無事安民，含光藏輝，减跡匿端，不可稱道也。名可名，謂富赏尊榮高世之名也。非常名。非自然常在之名。常名當如婴兄之未言，雞子之未分，明珠在蚌中，美玉在石間。内雌昭昭，外如頑愚。無名，天地之始：無名謂道。道無形，故不可名也。始者，道之本也。吐氣布化，出於虚無，為天地之本始者也。有名，萬物之母。有名謂天地。天地有形位、陰陽#1、有刚柔，是其名也。萬物母者，天地含氣生萬物，長大成熟#2，如母之養子也。故常無欲，以觀其妙#3：妙，要也。人常能無欲，則以觀道之要妙1。要謂一也。一出布名道，喷叙明是非也。常有欲，以觀其徼。徼，歸也。常有欲之人，可以觀世俗之所歸趣也此兩者，同出而異名。兩者謂有欲無欲也。同出者謂同於人心。異名者，所名曰異。名無欲者長存，名有欲者亡身。同謂之玄。玄，天也。謂有欲之人與無欲之人，同受氣於天。玄之又玄，天中復有天也。禀氣有厚薄，得中和滋液則生贤聖，得错亂濁辱則生贪淫。眾妙之門。能知天中復有天，禀氣有厚薄，除情欲，守中和，是謂知道要妙之門戶。養身第二天下皆知美之為美，自揚己美使顯彰也。斯惡己：有危亡也。皆知善之為善，有功名也。斯不善己人所爭也。故有無相生，見有、而為無也難易之相成，