《玉楸药解》释义（清）黄元御原著

◆◆◆◆《玉揪药解》释义◆◆◆◆◆◆◆◆一◆◆◆◆◆◆◆◆玉楸药解自序昔神农解药，黄帝传医，仲景先生继农黄立法，圣作明述，于是焉备。癸酉仲春，既解长沙药性，而仲景未用之药，散在后世本草，数百千载，狂生下士，昧昧用之，以毒兆民。农黄以往，仲景云徂，后之作者，谁复知医解药，诸家本草，率皆孟浪之谈。明·李时珍修《纲目》，博引庸工讹谬之论，杂以小说、稗官、仙经、梵志，荒唐无稽，背驰圣明作述之义几千里矣！玉楸子悲忆昔人，怆念来者，甲戌三月，成《伤寒说意》，五月成《素灵微蕴》，六月复作《玉楸药解》，八月癸丑告成，此愚书之第八部也。萧萧古寺，落落荒斋，感岁月之已晚，伤春秋之欲暮。当伯玉知非之时，值孔子学《易》之秋，事与之判，年与之齐，慨世国揪短而心长，念身微而愁剧。虽然，子长作《史》，子云草《玄》，药固当牢骚于创始之日，亦必愉快于勒成之时者。志励丁年，书竣解苍首，十仞作井，一篑成山，此亦烟岚著书之士，最为破涕而笑者也。自鸣呼！有一代之功业，有千秋之勋猷，任兼将相，望重国家，序宣沙漠之雄威，驰丹青之良誉。荣则荣矣，无何而古墓为田，松柏成薪，丰碑已断，绿字无存，传观故实，不能考其姓名，远综先典，莫或搜其轶事。念沧桑之更变，叹陵谷之迁移，其间宏才远略，丰功伟烈，生而光显，没而泯灭者，不知几何？三不朽事业，殊不在是，与其收功臣之带砺，享良相之茅土，不如永日啸歌，逍遥于黄叶青山下也。甲戌八月甲寅东莱都昌黄元御撰