《武当太虚拳》梁扬兴

维普资讯htp:/www.cqvip.com真元一脉分三乘九门：上乘三门为太虚、太乙、太清：中乘三门为武当太虚拳清虚、玉虚、灵虚；下乘三门为无极、至极、太极。太乙太清太虚492清虚玉虚灵虚357●梁扬兴太极无极至极816太虚主先天。行“雷风相糖，水门、加章大、淡洲、美国。为保留发火不相射”之势：立“山泽通气，天概说展中华民族传统武术的一个流派，地定位”之图。太极主后天，“近取诸身，远取诸物”。“八卦相铺，逆来清威丰年间，广东新会籍人伍为发展体育运动，增强人民体质，顺往”。虚以成形，形以意行，气为荣羽在京为官，软赐蓝顶拖翎“直作出了应有的贡献。旗，用意不用力，动静两相凝，松柔隶厅衔荣封二世”，龙顺一直悬挂圆转流水行云，运化绵绵不断，守在新会南山乡伍氏祠堂，至“文革”太虚拳属武当拳干太虚，攻于太极，是为太虚拳。期间被毁。伍荣羽在京为官时，与咸丰皇叔的情谊甚笃，适逢威丰皇据传，太虚拳始创于武当丹士太虚合河图数叔因患肺疾久治未愈，伍荣羽以粗张三丰，再传张松溪、邱元靖。康熙传秘方特制陈皮姜等巧以治之，令年间，雍正皇帝作皇子时，师从张松溪学得太虚拳的精义后（编者司马温拟《太玄》作《潜虚》。潜其痊愈。威丰皇叔感其义，将秘传虚即太虚，即太极，合河图数（司马按：张松溪是否活到清朝雍正年于皇宫皇族的太虚攀术救与伍荣光作图)。河图以八起数。太虚幸八羽习练，并鼎之只可秘传。伍氏一间，值得研考)，回皇宫传与爱好武八六十四架式。万物组于虚，生于直于家族内子孙中秘传，历经四术的康熙皇。历经康熙、雍正、乾气，气以成体，体以受性。性而后隆、嘉庆、道光、咸丰，秘传于清皇代。由伍荣羽传至伍文兆，再传伍动，动而后情，情而后事，事而后官内。由威丰皇叔始，秘传给当时学卫而至伍德文。因太虚拳是清皇在京做官的伍荣羽，再秘传四代至德，德而后功，功而后业，业返于室保留拳种，伍氏历代亦依嘱秘不虚，即太虚，即太极。极以虚名，无伍德文，干解放后始公诸于世。外传。解放后，伍德文祖师有感于极而太极。天地浑圆是老子的思国运康泰，政府注重发展群众体育想。人身亦然无处不浑圆。与太虚太虚拳理运动，挖掘传统的武术文化遗产，同体就是天地人合一，实为字宙之遂把太虚攀术公开奉献于世。本然。太虚浑沌，鸿蒙无极。太虚即太太趣拳为内家攀。以易理、医现今，伍德文(1884一1974)粗极，极以虚涵。太虚主先天，太极主理的传统深奥理论为攀理。习练之师的学生遍布广东各地及香港、澳后天。太虚为体，太极为用。太虚守人要明白“理、功、时、技”。以无极生，太极进化。生化化生，其理均造化，养浩然之气。用意不用力，以一，同源异流。诗云：柔和的运动强健内脏，使“精一”归无极太虚气中理，太极太于丹田，达真元固守，六气调和，水虚理中气：火既济，百官守职，疾病不生，寿元乘气动静生阴阳，阴阳长远。久练太虚举，阴阳未分浑然之分为天地。鼓荡，一气于其间，极柔软而后极来有天地气坚刚。太虚攀内涵太极、八卦、形生形，已有天意。可推手练习和化举迫打。是一地形富气；养生技击的高尚拳种。从形充气张松溪、邱元靖，和清皇室后曰阴阳，既气裔应有太虚举的另支派流传，可惜观理日太板。至今未见经传。本文谨为抛砖引○【挖据整理】2003·8（总156期）日