《浑元剑经》毕坤

中国古明武学和籍录浑元剑经内篇仙脉阐宗紧自剑之肇基也哉，元始天尊，本乎先犬一气之意，则乎本性之曲直，火功之锻炼，土性之深厚，金质之刚柔，水德之清决，因以象形制器，会意剑法，而剑甫成以为形。彼时分九宫九式，九九共络成，八卜一而心。制传盘氏，以降之伏牛氏，遂分门别式，立意传真，亦宗之三一一二之旨。剑仪殆备，后又传之唐李靖、李谪仙等。太宗之时，剑术人兴，斯技者，精而且备。白唐以后，越米元二代之久，虽精外功者不少，能行内功者儿希。历于明初元未间，有毕坤者，宁云龙，于-七0韶龄之年，得异授于伏牛氏，凶以遁于川之南山水莲洞：则采薪以白食其力，夕使内外兼修。如此者百余载，而神坚行爽，周游宇中。又阅百余年，始缘遇得以融神超脱。由明溯至今，数百载以来，克以剑术成道，神化之功曾未闻见也。由是观之，剑虽微技，其旨趣亦浩渺焉。是传脉之要决，内篇为首。即由人仙地仙之阶梯，可不言而喻也。今则毕氏复不敢秘其渡迷之宝筏，济世全形之梁與，更授之于大清北直顺天府、奉先郡色、西南周口里之仙宗派者，其意将欲继绝学，升后觉于将来也。特此谨以。清真卡妙通玄真人心坛敬撰。聚公山主许地公敬书戒律二十条不收色，舒展自如小心谨慎，取舍分明。身曲剑直，精神团聚。动转轻火，步法灵稳。心平气和，力贯周身。进迟有法，剑炱轻动。闪展轻灵，变化莫测。随其枢机，看其形色。式