正统道藏洞神部众术类-抱朴子神仙金江汋经–

抱朴子神仙金汋經經名：抱朴子神仙金汋經。撰人不詳，似出隋唐。三卷。上卷言金洶還丹之作法及功效。中下二卷抄錄《抱朴子·金丹篇》。底本出處：《正統道藏》洞神部眾術類。抱朴子神仙金汋經卷上金为還丹，太一所服而神仙，白日异天者也。求仙而不得此道，徒自苦也。其方列之如後：上黄金十二兩，水银十二兩，取金鑪作屑，投水銀中令和合。恐鑪屑難锻，鐵質毁金成薄如絹，鉸刀萬之，令如韭葉許，以投水銀中，此是世問以塗仗法。金得水銀，須臾皆化為泥。其金白，不復黄也。可瓦器為之。乃以清水洗之十過也。以生青竹筒盛之，多少令得所，勿令長大。加雄黄、硝石，各二兩。古者秤重，今所謂吳秤者是晉秤。殊不知起魏，武帝作之，以背賜軍功，金銀半斤耳。今秤此藥，宜用古秤計之。雄黄、硝石亦然。雄黄須武都，色如雞冠者，無夾石者。今碼門始興郡雄黄似，黄土色不赤，又多夾石，恐不消化，其氣又薄，不能殺金毒也。硝石難得好者，不好則不能化雄黄。以少許先献之，化雄黄為水，即佳。若不化，則不可用也。硝石化諸石方，在三十六水方中。雄黄、硝石二物，檮之千杵，如粉乃秤之。漆其口板，固之帛際，須令際會，内左味中百日，勿令少日也。日足即藥成，日数少即不能化也。卻如此置之，令藥成也，筒不能頓倒也。又當板盖，覆器物上，五十日水銀伏火不起。是為五十日，則金水為汞水，别不復合，可知也。聖人以審其動驗之候矣。藥不伏，須五十日燒水銀也。几開，如前際之令牢密，不爾即亡失藥物，虚費功夫矣。百日皆化為水。皆化者，即是金及雄黄、硝石，化為水也。以金水煮水銀二斤，以淳苦酒汨清其上，苦酒與水銀自别不合。自更取水銀煮之，非謂用筒中水銀也。金在竹筒中久，則與水銀各別成水，其色理亦不相似也。何以知之。方下p云：取金水汞水，各一兩服之。故知此二物在筒中别也。但不知雄黄水當復不别耳。若別者，其色當有異。若不見有雄黄水者，是雄黄水入金中去也。金中有毒，故内雄黄以殺金毒，又内內硝石，正欲以化雄黄也。猛火中煆之三十日，水銀皆紫色。須水銀出紫色，乃止。水銀以黄土甌盛之。出此煮水銀，内黄土甌中也。方不具疏。黄土甌者，意是土釜也。出在廣州及長沙、豫章、臨川、鄱陽者，皆可用之，又此諸郡皆作黄土垫，亦可用之，皆耐火不破。他處出者，如似瓦器，不堪用，得火便破也。南方黄土器者，亦可。馬毛若江籬，合黄土捣之千杵，以作甌器，陰乾使佳，乃燒令堅。用之，先六一泥泥甌中，乃內水銀，此方實也。以六一泥。六與一合為七，聖人祕之，故云六一。作六一泥法，以礬石、戎鹽、鹵鹹、婴石四物，先燒二十日，取束海左顧牡蠣、赤石脂等分，多少自在，合捣萬杵，细羅下，和百日苦酒，令如泥。乃可用泥黄土甌裹，令厚三分，可至五分，曝之於日，極燥乃用。此正爾露甌，上不復以器合覆，如九丹法。從旦至暮，皆化為丹，所謂之還丹也。水銀本丹，燒成水銀，今燒水銀，復成還丹。丹復本體，故日還丹也。刀圭粉提，黄白成焉。凡服丹，皆先试作金銀。金銀成，即可服。今此方作還丹，而不即服之，而先言刀圭粉提黄白成焉者也。此是復先献之，以作金銀。黄者金也，白者银也。仙人祕之，不指其名，故言黄白也。然道刀圭，而不别道何所粉提。祕之，口口相傳，不盡昔之。今依《九丹經》，武作金銀法。小試之耳，九丹一銖丹華，投水銀一斤，即成金也。人以丹華投鉛一斤，亦成。依此為