正统道藏洞神部众术类-大丹篇–

大丹篇經名：大丹篇。撰人不詳，約出朴五代宋初。係輯錄唐末五代諸家丹經歌訣，略加注解而成。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部眾街類。大丹篇元陽子日：金虎者，還丹之根本。金虎非二物之名，蓝述於铅汞也。鉛黑屬北方水，数一，是子能知一萬事畢。《契》云：鉛含五色屬五方。又云：三黄一黑，求死不得。三黄一黑，靈丹之名。能修三一，飛仙必得。一水也，三木。鉛砂之汞為青也。又曰：金丹得就後，須出火毒。如不出火毒，服令人口鼻中生瘡，時常衝口乾頰似火燒，須出之。先取楮汁，丸如麻子大。次用棗禳丸了，以生絹袋子貯。掘地坑子，可深一尺五寸，更疊好紙裹襯，卻濕土培擁一七日。開取懸入井，去水三五尺，三日。呼入寒泉去毒。取之於合中，於至夜晴露七夜。呼天河出毒，如丹發動，以甘草煎濃去滓，令日夜渐浦呷之，即解火毒也。太一陰君曰：金液華丹生羽衣，千變萬化無所疑。此上仙之要道。又《龍虎上、經》日：丹砂木精，得金乃并。若求長生汞須死，汞若不死徒自苦。丹木之子金刻之，水為母土堰之。飛仙之道不待時，還丹之功里在兹。若識大道之理，候鍾律二氣，黄白必就。黄牛山《金碧歌》日：水火獨相配，徘徊生景雲。七反砂也。汞者陰之正氣，而能生長萬物，故陽躁而陰靜，靜則不死之道也。經曰：天玄地黄，得而服之，不死之方。經曰：白虎含赤龍，一飛還一伏。一物贯五彩，永作仙人祿。金石之門而多隱秘，線世人無智，不明此道，故不顯鉛汞大丹之妙。所以庸味者多，贪毒者眾，就功者少，不可輕泄天道隱文，好道君子，求贤真士，更加思焉。丹砂之母汞，是月之精，而生於陽，應天而為臣，助人身而能不死。，丹砂屬南方火。火，木之子，水之孫，土之母也。故土石是丹砂魂魄。陽藥有七金，二石五黄，白雄雌、毗黄曾青，陰藥七金，三石四水，金銀鉛錫、硝石朴硝之類。龍虎三伏兼通幽微火候黄芽歌日：黑龍變兮赤龍生，黄神膠裹水泓澄。仙人名為立制石，百鍊始得歸蛇形。陰功光晶耀鲜色，擊觸幽幽作磬聲。金光鼎内觀乾象，水土相拘混甲庚。龍藏虎制不敢伏，二氣悠悠在丙丁。三陽甲子體乃成，千淘萬鍊流黄輕。劉真人歌三山鼎上九重阴，女子披顏表裹看。玄武若能擒白虎，三宵五夜自凝還。神水煮歸，還本色也。又歌日：能用水火，子母對坐。六十卦就，黄金滿馱。古人不要一馱金，即要丹服之可也。九霄真君大丹歌七首天地玄黄，鉛白為匡。神室上下，不離本鄉，悟之者道，失之者狂鼎鼎是甚鼎，藥藥是物藥。為當四象成，為復五神作。異類不同宗，子母相假託。黄芽不用鉛，不離鉛中作。智者審思之，安知道可學。不得黄芽砂，縱是亦須错。金公作筋髓，七寶上良媒。姥女勾砂入，玄黄定魄迴。何勞詢道者，自得往蓬萊。日月自相交，乾坤合兩爻。中宫為覆藉，白液重相包，金汞為夫婦，水火兩相邀。若變陰陽性，先文後武調。但能知固一，控鶴入雲霄。玄冥之精天所育，白石欲治去沙整。冥精苦鍊紫光生，白石投砂又經宿。二分水入母為基，能汞室中人莫掬。丙丁施北月上宿，一百五十餘三六。三六更除藥更靈，黄芽感之為金精。若將此物同河車，還與河車俱在北。仙藥至妙妙難得，萬病能除髮卻黑。忌堵魚鱉食不得，唯與覆盆最相剋。流珠得火自然飛，唯有黄芽能制之。金入猛火色不變，自然之道常有期。朱兒皇皇多朴質，志在鉛花同一室。陰陽之道要在一，子諦思之莫使失。先入水兮復入火，玄黄之液化為丹。身