正统道藏洞玄部本文类-太上洞玄灵宝三涂五苦拔度生死妙经–

太上同玄蒙寶三途五苦拔度生死妙鹦經名：太上洞玄靈寶三途五苦拔度生死妙經。撰人不詳，約出於南北朝或隋唐。言輪迥果報，勒修功德福田。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部本文類。太上同玄蔑寶三途五苦拔度生死纱經靈寶天尊時於長樂世界香林園中，與五老上帝、十極天真、三清諸天無極聖眾，演說微妙玄一真經，不二妙門重玄之理。預是來眾，咸開法音，了達希微，到真常境。人天歡悅，難可稱焉。爾時天尊即放九色微妙光明，偏照十方無極世界。天上地下，内外洞明，等若琉璃，無所隔礙。乃見九幽之下地獄之中，無量眾生受諸苦惱。三十六獄，考治罪魂，執罰神兵，巨天力士，三官九府，百二十曹，考掠縱横，無時暫歇。或抱铜柱，或卧鐵床，或上刀山，或攀劍樹，身負鐵杖，頭戴火山，或入鹱渴，或經鑪炭，倒懸倒立，確檮磑磨，渴飲火精，飢則食炭，或洋铜灌口，百節火然。或硤石逼身，针锋贯醴。或塘煨之內，南北跳踉。或寒冰之中，肌骨分裂，鋸解刀斫，烏啄蛇吞。或長钉釘身，或鐵犁耕舌，或糞穢臭處，或漣汲溟波，或負鐵擎山，填河灌海。或牛頭折脊，或铜狗囑身。倏忽之間，萬生萬死，受諸苦痛，億劫無原。或報訖受生，方為異類。或為猪鵝雞鴨，生殺由人。或為駝馬牛驢，受人駕馭。或為糜鹿野歌，飛烏禽魚，毒虺惡蛇，豺狼虎豹，遞相啖食，展轉無第。或得為人，身婴六疾，盲聾暗啞，足豉手攀，偏體膿瘡，舉身爛壤，鼻梁崩倒，癫病癡狂。或長病纏綿，因苦床枕。或形容醜陋，智慧不圆。或凍餓飢寒，贫第孤露。或為下賤奴婢之身，拘抑由人，不得自在。如是等罪，如影隨形，億劫輪迴，未营休息。是時眾會，見此因缘，悲歎驚嗟，咸懷慈愍。於是眾内，有一真人，名曰法解，即從座起，從容雅步，嚴整衣冠，稽首天尊，五醴投地，前進作禮，上白天尊言：臣奉侍以來，于兹累劫，三清境界，金闕瓊宫，恬淡無為，逍遙快樂。宴遊真域，餐聽法音。自此歡娛，動經載劫。不曾見此生死因緣，六道循環，無第苦惱。不審向來光内所見罪魂，眾苦備經，受罪無己。前生何犯，今世何缘，致受此身纏諸痛苦。恩惟大聖示以未開，得悟罪根因緣所起。施大法藥，醫救沈淪。震大法音，開悟愚暗。露大法雨，灌沐身心。散大法雲，魔覆羣品。秉大法炬，照燭幽昏。開大法門，汲引羣迷。如蒙慈海，仰荷玄恩。爾時，天尊答法解曰：善哉善哉。汝以慈阀，念此眾生，善得機宜，請問妙法，為將來世一切有情，作法舟航，作法燈燭，作法梯凳，作法橋梁。濟度羣生，出離罪惱。破諸地獄，升彼天堂。溺歷劫年，度人無量。諦聽諦聽，當為說之。夫世末時訛，人民浇倚，為善者少，為恶者多，不孝不忠，不仁不義，不慈不信，不巖不廉，傲忽正真，輕慢三寶，皆毁經典，誹謗法門，害物傷生，贪殘無厭，六情五慾，三業十纏，營造罪根，結諸恶業，自作自受，猶響鹰聲，終劫說之，亦難可壶，略舉其要。罪惡源由，名曰三塗五苦八難。此等惡趣，出離最難。非我法門，無由超度。所言三塗者，一者地獄，考對前非：二者畜生，償酬往業：三者餓鬼，苦對最深，渴飲火精，飢則食炭。五苦者，刀山劍樹，铜柱鹱湯，漣汲溟波，是名五苦。八難者，一者得生人道，二者去女為男，三者形醴完全，四者得生中國，五者值有道君父，六者禀性慈仁，七者值國土太平，八者與三寶相遇。八者備足，是大善因，有不備者，是名為難。以此諸苦，流浪不還，展轉漂沈，與道長隔。耽淫五濁，執滯六情，外觸內侵，殃纏禍染，眼耳鼻舌身意六塵，好醜是非，念念相續，一失人路，墮地獄中，長夜冥冥，無由解脫。法解又曰：眾生妄想，不識正真，執繫是非，循環罪業，運心任意，皆是罪緣。人生幾何，即生即减。如彼石火，不得久長。如彼浮泡，曾無堅固。生老病死，日夜相侵。變减不常，須臾散壤，苟得富赏，猶暫片時。沉更飢贫，憂悲苦惱，或嬰六疾，不具足身，及至死亡，又還地獄。如是之苦，甚可哀傷。惟願大慈，廣開方便，示以大道，拯拔之門，使此蜚罪魂，及來生男女，咸得法利，普入福堂。天尊答曰：若有眾生三業净者，不墮三塗。所言三業者，身業、心業、口業是也。身業者，淫殺偷盗。心業者，嗔贪愚癡。口業者，綺言妄語，兩舌惡黑。此三業者，是十業根，障蔽善缘，滋生罪惱，若能清净，永免三塗。若有眾生，五毒净者，即離五苦。所言五毒者，眼觀五色，耳聽五聲，鼻贪五香，舌知五味，心生五慾，為五毒根，終劫纏綿，無有解脫。若能清净，五苦永除。若有眾生，修八行者，超度八難，與道合真。所言八行者，一者孝行，二者仁慈，