正统道藏洞玄部本文类-太上灵宝天地运度自然妙经–

太上同玄黛寶天地運度自然妙經經名：太上洞玄靈寶天地運度自然妙經。撰人不詳，約出於南北。靈寶經目著錄未出。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部本文類道言：太上靈寶，先天地而生，然後有天地。數起於一，立於三，成於五，盛於七，極於九。故天去地九萬里，積陽氣。道陰形列布崑崙，為地柱。氣上通崑崙者，地之中地。崑崙直束一億萬六千五百里，崑崙直西一億萬六千五百里，崑崙直南一億萬六千五百里，崑崙直北一億萬六千七百五十里，地周遊四匝，四億二萬六千二百五十里焉。道言：夫日月徑上千里，周三千里，運行八十一域，更迭朦朦暝暝。北斗九星，二星陰不見，相去九萬里，以沈潤八十一州、八百一十域。北斗當崑崙上，抱崑崙，氣運注天下，春夏為零露，秋冬為霜雪。人與天地同也。天地八方之外，萬物受性，皆懷憂苦，常傷人民，含血蠕動，不得自在，與天地爭命，皆當歸死。骸骨消入於地，精神飛翔，輾轉五道。為善上天，為恶入渭。凡人生時所為善恶，精神魂魄隨其罪福。唯學道求生，達運度極，致可以長存，復陽九之運道言：人生涉胞胎，當經十月日，死如大風，卒起無期，死至無時。當與心爭，為善勿疑。故以經道勸勵學士，目所不見，耳所不開，@琦珍物，亦何益於身。諸為道者，當信經誠，守善以死，不犯惡而生。道不可失，德不可递，違道失德，如兒生無母，如魚脫渭。若志學，輪轉死生，如蠶在蘭中，混混沌沌。故一旦變形易数，道成於微，長齋誦經，為德之根，自然玄解運度，足于神方之外，得禮太上玉京之尊。乃作頌曰：我唯年衰時，百病皆當經。冰消而火起，灾衝解其形。百骸生分離，大劫要當傾。吾故畏是痛，求道願長生。去此塵中累，會彼至寂貞。高行期大乘，自然學道成。輪轉無上德，忘我故不名。靜惠度八難，逍遙竞何營。道言：夫生，惟人為贵。既有其生，宜獎而成之。而贪財恡惜，不肯施散。奉事師寶以求昇度，孰自思惟。今身非我身所有，财寶亦非我有，宫爵俸祿，為身重累，將何益於己身。老病死者皆不能為我却之。不能自拔為道，厚自文飾，謂生己足。譬如陸烏爱其尾，終為射夫之所得。為學者當勤心上契，知是皆不隨人魂神去，空為困苦。當思拔度之根，絕三惡之道，令入三善道。一者不老，二者不病，三者不死。長生度世去厄合，遇運得太上之實。乃作頌曰：自念老病盡，三界之大患。福訖命將終，氣絕入棺棉。冥冥成灰土，魂魄無暫安。吾故畏是故，學道無天殘。插意存正真，淑心諒可觀。就成三寶囿，自能伏魔官。故我損身施，志超生死岸。混然既無待，永保億龄歡。道言：夫修長生，志在昇度，求無為之道，身超於塵垢，絕跡于羣方者。當先知天地運度大期之数，喝九百六之灾，去厄即安之。宜如其不爾，雖自求道終年，而希昇腾，將復費其功，夫卒為徒勞也。今開示爾劫運之期，盈缩之分，保躬求生，以招長命，豈但在一軀而己哉，亦將七祖反胎也。仙公曰：夫學道精研，能明運度陽九百六之合，亦必得度世無危傾也。要在長膏久思，遠去人事，想累兼忘，然後可期肉飛之舉。如其一毫不盡，不可謂永，求太極真人誦法言十首：赤昔土出治，金玉復為夫。青龍甲申會，奄至誰能知。雖著天水文，寶候王子期。辰中色當變，先時睹胡兒。崑元最其充，積石次不治。蒸瀟上學士，後天奉天時。福非一朝過，七莱積善基。太平契孟津，樂哉何熙怡。玄運金馬末，古月侵神州。陸上既無子，兄弟亦迭遊。河洛子空盡，燕趙成洪流。荊陽柳其次，已刻中嶽符。芒子盡十載，束海桑中遊。宜先入福地，八石以鍊軀。柳城即生地，伏龍不為悠。玉简近世間，桐栢甚易求。丁亥不云遠，八公同會俱。玄生浮紫雲，海以九靈子。令未負灾充，雷電不可止。出在申酉藏，翔漫留十紀。至于水龍時，仙君乃方起。弓口十八子，高吟相營理。百官森列序，穆穆皆首士。勤心慕松喬，劫盡已度己。平日解帶遊，寸毫寫衿裹。方平記大烏，當來束南翔。下愚不見事，贤者披神方。郊境沒夏首，太白失度常。雲霧皆變化，魚鱉遊汪洋。一時淪束海，無復起子商。壬午之南嶽，即陰以為陽。揚州可度世，時誦