仙都誌經名：仙都誌。元代陳性定编。二卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部記傳類。仙都誌序疆理之者，肇於禹貢而具於職方，然水有經，郡邑有乘，此《仙都誌》所由作也。仙都，束吴勝，事在道家書，為祈仙洞天，爱自發蹟軒轅，由唐建，宋錫名，薦祉符瑞，屢臻聖朝。延祐問，貞士趙虚一載奉璽者來領釐事山川草木昭被寵光獨峰鍊谿，若增而高浚而深也。住山陳君此一載筆于编，沿革瑰奇，鉅細畢錄，其有功兹山者歟。吾開蓬莱在望而風輒弘去，桃源既入而路忽迷，則名山大川豈人人之所能周覽哉。此编目擊道存可以队游矣。至正戊子五月既望。仙都誌卷上玉虚住山少微陳性定此一编集獨峰山長番陽吳明義仲誼校正山川仙都山，古名縉雲山。按道書洞天三十六所，其仙都第二十九，名玄都祈仙洞天，周迴三百里，黄帝鴛火龍上升處，山崩有石屋，世傳為洞天之門。《史記》載：縉雲本黄帝夏宫之名張守節云：枯州縉雲縣，其所封也。《太平寰宇記》：唐置縉雲縣。又以枯州為縉雲郡，盖以其地有縉雲山故也。今縣在山之西二十三里。《圖經》云：唐天寶七年六月八日有綵雲起於李溪源，覆遠縉雲山獨峰之頂，雲中仙藥缨亮，篇鹤飛舞，俄聞山呼萬藏者，九諸山皆應。自申至亥乃息。刺史苗奉倩上其事于朝，救改今名。獨峰山，一名仙都石，謝靈運《名山記》云：縉雲山旁有孤石，屹然干雲，二百丈，三面臨水，周園一百六十高丈，頂有湖，生蓮花，有巖相近，名步虚山，遠而望之，低於步虚，迫而視之，步虚居其下。舊《束陽記》：一名丹峰山。昔黄帝营乘龍車登此山，轍跡猶存。自唐白樂天以下，古今名贤，留题有什。步虚山，在仙都山前，正與玉虚宫相對，疊蟑倚空，群峰掩映。又有小峰列如北斗，名日斗藏。謝靈運《名山記》云：中巖上有峰，高数十丈，或如蓮花，或如羊角。古老云：黄帝营鍊丹于此。劉澄《山水記》云：縉雲臺，黄帝鍊丹之所。《奥地誌》云：縉雲堂即三天于都。山崩平敞，有若壇憚，是其地也。童子峰，在獨峰側，其狀如笱。獨峰之腰有竅若臍，此峰平臍，故名。括蒼舊誌云：獨峰山旁，一石峭立，謂之童子峰。好山，在仙都山西，初赐谷左。宋紹興問轉運使李士舉营遊仙都，過徐氏山居，赋詩有：華屋重重對好山之句，由是得名。後晦庵朱先生翔節于此，其名益著。隱真洞，在步虚山旗，與獨峰相對，洞口巖石玲璀宛若窗牖，峻絕難躋，罕有到者。按《郡誌》云：唐劉隱真先生修鍊之所。仙水洞，在步虚山麓，《郡誌》一名鏡巖洞。中有泉出自崖寶問，滴于石池，雖大旱不竭。唐周景復先生修鍊之所。名公磨崖記遊者眾。金龍洞，在步虚山束，中有二洞相連，通明開敞。舊誌云：洞深不可測，道家謂洞天，即此也。宋天禧四年投金龍玉筒於其中。天堂洞，在仙都山束，雙龍洞左，高峻，人跡罕到。洞中石壁正面列二圆穴，右者淺而左者深，有龍居之，旱禱必鹰。洞旁又二石窪，左者水清常溢，右者水濁，或縮名日月泉。山後別有一洞，俗呼為天堂山，內築精舍，扁日清虚。忘歸洞，在仙都山西，可坐数十人，洞外有石聋出溪流之上，遊者登覽盡得仙都之勝，使人忘歸，名忘歸臺初暘谷洞，一名倪翁洞。臨於練溪之上，左右巌石奇怪，對望獨峰。《郡誌》云：谷在仙都山西，初入顏陰隘，少進有石室洞房，虚敞可居，以束向先得日，故名初暘。正束石壁有竅，大如盤孟，初暘光射室中，然五采，其外晴波萬斛，有如爍金。或云倪翁洞在縉雲縣束半里，訛也。宋嘉泰問，郡人陳百朋《續誌》云：洞正屬仙都山練溪旁初喝谷中。崖上有洞名三大字，或云李陽冰篆，今考谷中有磨崖初赐谷三楷字，倪翁洞三篆字，古老相傳昔有倪長官隱居于此，
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