南嶽小錄經名：南嶽小錄。唐李坤昭撰。二書同卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部譜錄類。南嶽小錄并序道士李沖昭述冲昭弱年悟道，近藏依師洎臨嶽門，頻訪靈跡，唯求古來舊記，希窮勝異之事，莫之有者成云兵火之後，文散失。遂遍閱古碑及衡山圖經、湘其地昇中說，仍致詁於師資長者、嶽下者年，或得一事，旋貯筐简。今據所得，上自五峰、三澗、古來官觀藥院，至于歷代得道飛升之流、靈異之端，撮而直者，總成一卷，目為《南嶽小錄》。庶道倡遊山，得之披覽，粗知靈胁之所自云。時王戌藏冬十月序。敘嶽南嶽者《周禮職方氏》日：南嶽之鎮曰衡。以其分當翼翰，光輔紫宸，鈐三氣之根，鈞五靈之德，上列注生之宿，下符長育之功，稱物平施，故謂之衡山。《五嶽真形圆》云：潛、霍、廬、虱、麻、玉简、洞陽、小偽、九疑、羅浮等十山為之佐命。復有神仙聖境日朱陵洞洞天也又云：山禀靈氣，時有異人。又《福庭誌》云：朱陵之天，周環七百里，七十大峰，有五小峰，有二壇：露光、青玉。學道居此，度世上。又青玉壇、洞靈源光天壇，悉是福。五嶽作鎮，皆有高真統治，盖以導雲雨，養萬物，惠群生者也。五峰祝融峰紫蓝峰雲密峰天柱峰石凛峰祝融峰，去地高九千七百八十丈，在諸峰之北，最高，擁諸峰而直上。有祝融廟基及青玉壇、光天壇、白璧壇、雷公池、風穴、仙梨樹、上清院基，峰之束南有李泌昔堂。紫盖峰，去地高四千五百丈九尺。其形嵯峨，有似磨蓝，因以為名。上有仙人池、七真閣，下有紫蓝院基、王氏藥堂。雲密峰，昔夏禹治水，登此峰立碑，紀其山高下丈尺，皆科斗文字。近代樵人或有遇者。其碑至靈，隱而不見。又有禹溪及隱真平、斷石源、朱陵洞、丹崖，仙人石室存焉。天柱峰，其形似柱，因以為名，亦名柱括峰。下有魏夫人石壇，或云魏夫人在此處得道。石凛峰，遠望如詹凛，其上方閤十丈，傳云傍通洞府。昔有洞門觀，胡浮先生常乘白豹遊之。又有小石凛峰，下有舜廟，又有華盖、的螻、擦缽、回鴉，皆小峰之数。三澗靈澗壽潤洞真澗靈澗，以其通於仙源而多靈藥，是有其名。出紫盖峰西，逾聖壽觀，合濤潤，南下嶽觀，分注平野，及有洞真澗。司天霍王廟司天霍王廟，在嶽觀前，去觀百餘步。本以南方屬火，配神曰祝融。玄宗封為司天王，以配夏享。有廟令、司人。本廟在祝融峰上，隋代遷移，廢華藪觀而建立。今祝融峰頂有古廟基存焉。真君廟真君廟，在嶽觀之束五十餘步。本與司天王同廟各殿。開元中，司馬天師上言：五嶽洞天各有上真所治，不可以血食之神同其零祀。既協聖旨，爰創清廟是嶽也。放夏之際，潔齋致醮，兼度道士五人，長備焚修酒掃，即開元十五年五月十五日明制也。《五靈經》云：佐治者九人，從吏三百人，羽衛官三萬人，為國家祈真請命之地。《上真記》云：太虚真人領南嶽司命，即炎老君也。潛山真人鲍君副治，霍山真人韓君佐治。金華真人黄君初平、天柱真人左君元放、南霍真人鄭君思遠、霍林真人許君瑛、丹霍真人周君陽、紫虚元君魏夫人華存，並居佐命之曹，吴越楚蜀之會，皆當司察之衡嶽觀衡嶽觀，在華蓝峰下。按舊碑，晉太康八年，徐真人靈期、鄧真人郁之建置，梁天監二年周真人靜真再加弘茸。武帝賜三百戶莊田充基業。至隋大業八年，詔請蔡天師法濤、李天師法超住觀焚修，興行教法。其衡州府庫田疇什物，並賜觀資用。唐貞觀二年，太宗重書額，請張
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