正统道藏洞玄部威仪类-太上慈悲道场消灾九幽忏-汉-葛玄

太上慈悲道場消炎九幽徵經名：太上慈悲道場消災九幽懺。十卷。原题漢葛玄慕集。底本出處：《正統道藏》洞玄部威儀類。太上慈悲道場消災九幽懺序三洞法師玄靜先生李含光撰原夫赤明始開，雲篆肇形於霄極：炎漢後啟，靈文渐布於人間。西蜀則金闕遺科，束吳則太極傳教。繇是大有祕笈、洞真瓊章，張徐顯之於前，陶陸敷之於後。師资繼睡，代生其人矣《太上慈悲道場消災九幽懺》者，始自太極左仙公葛玄於後漢桓帝時，居天台上虞山隱身修行，感太極真人徐來勒下降于仙公之室，以靈寶天書、玉字洞真、洞玄洞神、三十六部寶經授之於仙公焉。仙公在山，精思靜念，數十年間，通神感聖。山精木鬼，衛護稽首。沈魂逝魄，悉得超生。自謂大乘奥旨，可以開導眾生，拯濟沈溺。遂於三洞品内，撮其福要，纂集懺文，使令當世群生，悉聞悉見。將來多士易悟易行，至於無間。酆都阿鼻寒夜，三途五苦，八難九幽，沈滞苦魂，不遭幽阴。乃及見存過去未來，所犯新罪宿愆，冤結災難，普得法潤，俱會正真，因而流傳。當爾之後，趨惡缘者，百不二三：悟善因者，十有八九。是故仙班之業爱備，化導之功既盈。故立斯文，標于卷首云耳。太上慈悲道場消災九幽懺卷之太極左仙公葛玄纂集元始、玉皇上聖，應物流形，隨方立教，教非經寶，莫放塵迷。口吐瓊文，演兹靈祕，還淳返素，要此憑心，就學有方，見於斯矣。《生神章》經言：元始天尊以龍漢劫，說洞真經一十二部：一曰太上，二曰妙林，三曰太清，四曰徹視，五曰上清，六曰開化，七曰元陽，八曰妙真，九曰開山，十曰十仙，十一曰玉林，十二曰黄老。此經蘊在大洞玉清境藏中。至赤明劫，說洞玄經一十二部：一曰靈和，二曰靈寶，三曰通神，四曰無量，五曰集仙，六曰内祕，七曰至真，八曰集善，九曰練精，十曰生死，十一曰宫圖，十二曰銷魔。此經蘊在大洞上清境藏中。至開皇劫，說洞神經一十二部：一曰太真，二曰至德，三曰黄庭，四曰練氣，五曰道德，六曰元神，七曰大劫，八曰内簡，九曰神祝，十曰三皇，十一曰按魔，十二曰小劫。此經蘊在大洞太清境藏中。如是三洞真經三十六部，列于金格，七聖垂範，明乎王篇。萬劫一開，法隨人出。三洞者，可總為一乘。故正一云：三洞雖三，兼而骸之，一乘之道。太玄為大乘，太平為中乘，太清為小乘。正一通於三乘。約位明者，三洞主於三清。太玄主上之三宫，太平主中之三宫，太清主下之三宫。此三洞真經，備明奥典，隨方教化，開度人天，接引群生。處於人世，行有高下，法有淺深，能使六道歸真，三乘體悟。我今念將來之世，昇沈六道，幽顯四生，寒夜九幽，羅酆五苦，沈滞魂爽，受諸報對，當生受苦，不脫冤魔。纂于三洞真經，集演慈悲道場，消災九幽懺法，一部十卷，立義成篇。考究幽玄義周，存歿若人，禮拜尊聖，懺悔冤愆，即得離三惡道中，得轉九清境内，慚悟無為，歸依大道。太玄經云，昔青童君告言，人為道亦苦，不為道亦苦。且唯世人自生至老，至病護身，至死其苦，無量心惱積罪，至死方絕。祝多不終其壽。為道亦苦者，清淨存真，守玄思靈，尋師奉法，勤心不惰，用志堅恪，亦苦之志。視諸侯之位，如過客：視金帛之寶，如礫石：視執素之貴，如絺豁。可謂能問其道。西城君告言，人死墮三恶道，得為人難。既得為人，去女為男難。既得為男，情醴完具難。既得完具，生于中國難。既生中國，值有道君王父母難。既生值有道君王父母，生世學道有慈仁善心難。既有慈仁善心，信道德長生難。且夫三惡道者，地獄、餓鬼、畜生，難轉人身，乃為烏獸蟲畜之類。若欲求免，以何善力？天尊言，若欲求免三惡道者，但當於我應化真聖像前，先廣發志願，次除三業六根，後歸依三寶，然後迴向莊嚴，叙問懺悔，即證人神，會天仙道廣發志願品第今日道場大眾，及以懺主某，惟念此生，得受人身，處於浮世，獲親真教，瞻禮聖容，稽首歸依，發大志願，一願我今等眾，從今月去，立種種善行，化六道四生，齊同解脫，永離世問穢雜境土。二願世世生生，得出家，捨俗恩愛，隨緣告乞，廣建福田，常行慈忍，永離人我。三願常逢勝友，引接開示。四願值明師資，受無上道。五願聞正法，如說奉行。六願見天尊，親承聖旨。七願度一切，後己先人。八願以法音，廣宣愚味。九願諸眾生，皆發道意，信禮經