针灸医经选（张吉）

绪论《针灸医经选》从《黄帝内经》，《难经》中，选辑有关中医基础理论、针刺方法、针灸治疗等内容，使学生通过系统学习以达到了解和掌握古代针灸理论、基本知识，学术思想的目的，为继承和发扬针灸学术，奠定牢周的理论基硼。《黄帝内经》是我国现疗医学文款中，早期的一部中医经典著作，它北较全而地阿1述了巾医弹论、临床证侯分类、诊法治则等，恃别是应用针灸治疗颜多，因此《内经》不但为中医学的发展，也为针灸学的发展，奠定了理论基础，形成了中医的独特理论体系，后世的中医学家、针灸学家及不少医学流派，基本上都是在《内经》理论体系的基础上发展起米的，所以它是中医学、针灸学的基础理论。《难经》对《内经》中某些阻论，作了进一步发挥，以阐述《内经》之片。如《难经经释》自序中说：“以灵素之微言奥旨，引端未发者，设为问答之语，伸畅厥义也。”因此，《难经》和《内经》的理论是一脉相承的，故有“内难”之称。一，关于《内经》禄况()《内经》的由来及沿革据现存文献记载《内经》首见于西汉刘歆撰《七略》之书目，后来班固据《七格》为底木，撰《汉书·艺文志》，记载有《黄帝内经》十八卷，说明《内经》在西汉之前，已做为重哭医书而载入史册。于先秦战国时期，称为“经”的书籍甚多，一般认为具有一定法则，为后学若必须学握的重要书籍，当时都称为“经”。“经”，孔安国训为常，刘熙释为经，陆德明《经典释文》则谓：“经者，常也，法也，径也，由也”，说明经书之重璎。但又何称为《内经》？据《汉节·艺文志》所载，除《内经》十八卷之外，尚有《外经》三十七卷，《扁鹊内经》九卷、《外经》十二卷，《白氏内经》三十八卷、《外经》三十六卷、《旁篇》二小五卷（以上七篇通称医经），从目录中可以看出，所谓“内经”与“外经”，只是相对之称，别无深义，如“内”“外”包括不了的内容，又设有“旁篇”。但就《医经》来说，为医学著作，故《汉书·艺文志》：“医经者，原人血脉经络骨髓，阴阳表里，以起百病之本，死生之分，面用度箴石汤火所施，调百荣齐，和之所宜，至齐之德，犹慈石取铁，以物和使。拙者失理，以愈为剧，以生为死”。说明医经是论述脏腑机能，医治疾病，处方遭药，是学习医学的基本书籍。但医经原为七家，现只存《黄帝内经》，其他六家，均已佚逸，虽然如此，也可看出《内经》的含义。后世医家对《内经》各有所理解，如张介宾《类经》谓：“内者，生命之道”·王九达的《内经合类》亦云：“五内阴阳之谓内”，亦说明《内经》是研究人之生命活动的内在规律的医书。现存《内经》包括《茶问》《灭根》两部分，各81篇，共162篇。这是后世医家编纂而成，最初《内经》原貌，并非如此，如《汉书·艺文志》记载：“《黄帝内经》十八卷”，何原术已快，及至东汉张仲景撰《伤寒论》，在自序中说：“撰用《素问》《九卷》《八小一难经》…。”这才提到《素问》和《九卷》的书名，但亦未见《内1