赣南客家地区的同宗过房与异姓过继——以民间过继文书为中心_陈丽娟

今怀出继的原因是家中穷困，恐难养育。过继后，严之才将今怀改名为传怀，并负责抚养。但三年67后，严之才再次将今怀过继给了自己的堂叔锡乾为嗣。锡乾将今怀再次改名传楼，并同样约定财产继承与子嗣分配等问题。3.过房方文化研究过房属完全过继行为，指订立契约后，继子完全脱离生父母，到同宗继父母家庭生活。继父母有抚育继子、为其婚配和将财产传承给继子的义务，继子有为继父母养老送终的义务。南康民间道教博物馆也藏有一批赣南契约文书，其中有4件民国时期的过继契约文书。其中，3件为同宗过继，201件为异姓过继。以下为其中1件同宗过房契约。2D.民国元年(1912)《过继契》：长子十年第4期（总第4%期）立再议拔约，过继宇人黄太绪，今因先年生父居琏公手凭间拈，完将绪下第三男☐口，乳名皇生，立约过继于五弟太细名下承祧。后因…乏嗣，当时子孙稀少，未便再议过继平屺…今孙辈多生，特邀请族房钟老暨兄弟胞侄等要商议，将予次子平岗之长男有善，过继一半与平屺名下为刷，以仰承太姻名下之宗祧。日后有善生子，长男归继父，次男归生父。生有多子循序分承，总以念切太细一脉为重。所以父遗拔约，内之产业，应归有善名下掌管。至生父平岗名下之田山屋土各业，仍照每子均分。所以众业及中元一切常规，以七房轮流经管，兄弟叔侄毋得争论。除奉父命，所立拔约过继宇外。恐口无凭，今再立过继字二纸，以一纸焚化告灵，一纸归平岗手执，永远为据。在场族居亭、太绫、太禄、太材、有洪、太绮、庆玕、平宇、以赞、太统、太绾、太绚、平崑、平仑、平崧、平鉴委笔裔侄孙世莘民国元年壬子十一月二十日口再议过继宇人太绪E.民国二十六年《过继契》二十六年九不可建背長大下义生方有下業人香一于一名新生年房字人黄有成中平宇手而房字幼一方四(C)1994-2023 China Academic Journal Electronic Publishing House.All rights reserved.http://www.cnki.net