六壬秘断全本校对合订本

术数思想与发展一-从术到学，乃至合道我国术数是由上古的占星、卜蓍、形法等术发展下来的。其中卜蓍之术，是历经夏商周三代而通过“龟卜、蓍筮”得出卜（卦）辞的一种预测（言凶成败）术，之后归纳并结集成书，此即现传之《易经》。经过春秋战国至秦汉之际，受到当时诸子百家的影响、儒家的推祟，遂有《易传》等的出现。原本是卜蓍术书的《易经》，被提升及解读成有包涵“天地之道（理）”之学。因此《易.系辞传》曰：“易与天地准，故能弥纶天地之道。”汉代以后，易学中的阴阳学说，与五行、九宫、干支、气运、灾变、律历、卦气、谶纬、天人感应说等相结合，形成易学中象数系统。而其他与《易经》本来没有关系的术数，如占星、形法、选择、亦渐渐以易理（象数学说》为依归。《四库全书，易类小序》云：“术数之兴，多在秦汉以后。要其旨，不出乎阴阳五行、生克制化。实皆《易》之支派，传以杂说耳。”至此，术数可谓由“术”发展成“学”。及至宋代，术数理论与理学中的河图洛书、太极图、邵雍先天之学及皇极经世等学说给合，通过术数以及演绎理学中“天地中有一太极，万物中各有一太极”《《朱子语类》的思想。术数理论不单已发展至十分成熟，而且也从其学理中衍生一些新的方法或理谕，如《梅花易数》、《河洛理数》等。在传统上，术数功能往往不止于仅仅作为趋言避凶的方术，及“能